本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.02.20

傑瑞 

 

經文：耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：“良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？” 耶穌對他說：“你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。”他對耶穌說：“夫子，這一切我從小都遵守了。”耶穌看著他，就愛他，對他說：“你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。（《可》10：17-22） 

 

“救世主情結”又稱為“彌賽亞情結”，是一種渴望透過拯救他人而找到滿足感及意義的心態。這種情結讓人甘心願意犧牲自己，自我要求一定要成功地幫助他人，且要求他人一定要按照自己的要求被成功地幫助才行。這種心理往往容易導致對他人過度控制，甚至剝奪了別人成長或得到更好幫助的機會。 

許多人都容易產生“救世主情結”。反觀真正的救世主耶穌卻沒有這些情結，他並沒有強迫自己必須在上十字架前的“有生之年”，改變整個世界。 

我們觀察主耶穌和這位尋找永生之道的財主的對話。 

首先，這個財主真心尋求永生，他問主“我當做什麼事才可以承受永生？”假如用銷售人員的思維，只要給一些帶應許的鼓勵，就可以得到對方。然而，主耶穌沒有這樣做，喪失了大好時機！在《馬可福音》當中，主耶穌至少有7次在完成醫治後，還叮囑對方不要告訴別人；如此看來，主耶穌在時機的把握上，似乎能力欠佳？ 

其次，主耶穌答非所問，居然把一個令人匪夷所思的建議——“去變賣所有”拋給了對方！這分明就是讓人打退堂鼓嘛。難怪這位財主很明顯地拒絕了主耶穌的提議。此外，福音書中還記載了主耶穌在面對人群的時候，選擇退後禱告，有時甚至渡到湖的另外一邊去。 

主耶穌不僅不把握時機，甚至還製造機會逃避做工呀？ 

最後，讓人不解的是，這位財主憂憂愁愁離開時，也沒有看到主耶穌主動去拉他一下……至少要再爭取一下嘛！但是主也沒有做。若我們從效率和業績的角度看，主耶穌的“銷售業績”真是不盡如人意。 

為什麼主耶穌要表現出如此“不專業”的樣子呢？ 

從經文當中，我們看到了主耶穌充分地給了人自我選擇的權利。有“救世主”情結的人，應該以耶穌基督為榜樣。主耶穌邀請人的標準是“背起你的十字架來跟從我”——祂需要人明白跟從他需要付出怎樣的代價。 

曾在哈佛大學和斯坦福大學教課的神學家David Elton Trueblood（1900-1994），總結主耶穌呼召人跟隨的條件，列出了“具有冒犯性”的字眼，例如：重的軛，苦的杯，洗腳的毛巾等。（編註）主耶穌向財主提出“變賣所有的”這個條件，其實是考驗對方能否為了更好的福氣而付出次好的代價。 

經文當中有一句話非常觸動我們：“耶穌看著他，就愛他”。 

這裡的愛，包含了一種陳明利弊後，給人選擇的尊重。愛是在上帝所定的時間裡，忍耐等候，為的是體貼上帝的心意，而不是成就自己的心意！ 

我們每個人都要背起自己的十字架跟從主。我們需要幫助人跟隨主的腳步，而不是跟上我們自己的節奏。無論是傳福音還是其他事工上，讓我們都學習救世主耶穌——要尊重更要有愛！不是要有“救世主情結”！ 

禱告：親愛的阿爸父神，謝謝你賜給我們主耶穌基督。祂表面看起來並非是很好的“福音銷售人員”，但是祂走在你的心意中去愛人、成全人、等候人，更是親自成就福音、造就呼召更多的人參與到福音事工中！求聖靈引領我們效法救主耶穌的“捨我”，檢驗自己是否太注重“自我”的“救世主情結”，幫助我活出對人的愛和尊重，也更好地將福音廣傳！禱告奉主名求， 阿們！ 

 

編註：參Elton Trueblood, The Yoke of Christ (New York: Harper and Row, 1958).  

 

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