本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.03.20

黄雅格 

在那狭窄的通道里 

我感觉自己在一个很狭窄的通道里。通道的另一端，有很亮的光。周围有许多的噪音，隐隐约约地听到有人说：“Whatever it is, it doesn’t look good! ”（不知这是什么，不过看起来不妙！） 

在那狭窄的通道里，我的身体不由自主地被送向光亮的那一端。我仿佛回忆起许多旧事，想起有些事还没有做完，感到有点遗憾。不过，倒没有惧怕，我很自然地就开始朗诵：“……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（《诗》23：4） 。 

还没有到达光的那一头，就听到“嗞……” 的长长一声，我的身体又被送回来了！ 

等后来神智清醒时，才知道那时我身在医院的急救病房。所经历的狭窄通道也不是幻觉，而是核磁共振仪，医护人员正在检查我的脑部。至于我朗诵《诗篇》23篇，也不是做梦，因为当时妻子在门口聼到了。她告诉我，我朗诵的还是英文钦定本！ 

遭遇了中风  

2023年2月6日，星期一。我正在看一位博士生的论文好为他准备档案，突然看到眼角左侧出现了幻觉图像，就像电脑萤幕上的资料夹一样。接下来，我感到头晕目眩。我给自己测量了血压和血糖，都正常。不过，我还是觉得不舒服，于是上楼去休息。 

妻子不太放心，跟着我上楼。在洗手间里，我的头不受控制地左转，又看到了更多的幻像。刚想去床上休息一下，就一头栽倒了！脸撞到了地毯，眼镜也撞弯了。 

妻子拨打了911。至于我如何被擡上救护车、送进急诊室，我因完全失去了知觉，毫无所知。 

直到星期三，我才完全苏醒过来。 

医生告知，我中风了，脑部溢血，刺激了右脑视神经与行动的部分，因此导致癫痫并昏倒。起因可能是在我右脑，有一处动脉与静脉接口处先天异常。幸而发作时妻子就在身边，能及时地挽救回来。 

在医院迷迷糊糊中，好像给女儿们和我指导的博士生留了语音信息。博士生伉俪赶到医院，为我祷告。女儿们在我清醒后，举行了家庭视讯会议。看到我神智很清醒，妻子就告诉她们，不必从外地赶回来了。 

到了礼拜五，教会的牧师听到我中风住院，很关心我，打电话来要来探访。我很轻松地告诉他，没多大关系啦，我就要出院了。我们隔几个礼拜，再一块儿去饮茶吧！ 

他有点紧张地问：“再过两个礼拜，我们本来是安排你主日两堂的讲道。你还能来吗？”我立刻说：爬著也得来！一定要来见证上帝的奇妙恩典！ 

除了中风回转的神迹，接下来我又经历了一连串的神迹奇事！ 

出院后一个礼拜，原来安排好我担任第二指导教授的博士生，要举行论文答辩。我们神学院的系主任有些担心，不知我是否脑筋清楚、能否胜任？ 

结果是，我们经由视讯会议，准时地进行了她的论文答辩。 

她的第一指导教授因临时有事，中途提前退场。我和其他几位元教授，全程参与，给予她的论文非常高的评价，全票通过。接着，她在达拉斯神学院，以全届教牧博士班第1名的荣誉毕业。我很荣幸地也跟着沾光！ 

3个阶段，3种轮子 

两周之后，要讲中英文两堂的主日资讯，我该讲什么主题呢？其实我在好几个礼拜前，就已经开始准备，只是那时并不预知自己会有类似拉撒路的经历。既然这次我得到上帝特别的恩典，我也一定得当众见证。 

我原来准备的讲题，是“从轮到论”，从圣经中3段经文，引申到人生中的3个阶段，好比3种轮子。现在回头再读这3段经文，更有新的领悟。我这次的经历，就好比是窑匠之轮。 

于是，我在讲道中，探讨了圣经中提到的不同种类的“车轮”——象征着人生不同的阶段，和不同的角色： 

第一种：战车之轮 

 “又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：‘我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。’”（《出》14：25） 

“山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车（轮），虽是强盛，你也能把他们赶出去。”（《书》17：18） 

这两段圣经都描绘了战车车轮，而且是以色列的敌人的铁包木框的战车轮子。在古代的战争中，战车之轮好比争战中的力量——战车由4匹马拉着奔驰，所向无敌。 

当年以色列人的文化与工艺，比起埃及人与迦南人都落后许多。就如《约书亚记》 17章16节记载：“约瑟的子孙说：‘那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。’” 

以色列人当时还不会打造铁器（参《撒上》 13：19-20）。比起周围的强敌，他们能依靠谁呢？ “有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。”（《诗》 20：7）战车之轮很有力，但是靠着耶和华，不会造铁轮的以色列人却能征服迦南，成立国家，的确是上帝的神迹奇事！ 

第二种：圣殿之轮 

接着在圣经中记载的，却是在圣殿中的车轮。（参《王上》7 ：27-36） 

在所罗门圣殿中，祭司洁净用的铜盆，也是用轮子承载的，而且犹如战车的车轮，它们象征著属灵的事奉为上帝所用。这仿佛在比喻我们在世上努力工作，但同时在教会认真服事，尤其在主日分别为圣、为主所用，就好比圣殿里的车轮一般。 

2001年，是我人生的一个转折。当时我一边在NASA（美国太空总署）担任工程师与研发主管，一方面在神学院进修硕士，而且在教会带职事奉。 

有一天，教会的主任牧师，请我到他的办公室长谈。他即将赴另一个多文化大教会就任，因此希望我能接续他在本教会的职责。我当时的第一反应是相当惊讶。因为我的计划，是等10年后，孩子们大学毕业、我家的财务状况也比较稳定，才出来全职服事。 

然而经过半年与妻子一同恳切祷告，任药剂师的妻子也愿意一同委身。我们清楚地领受到上帝对我全职事奉的呼召。因此，我接受了弟兄姐妹和牧师的祝福，在自己的教会接任全职牧者。 

在全职服事的岁月中，更能深深体会，圣殿之轮要如何事奉。如《以西结书》1：4-21 和《启示录》4：6-7 ，介绍了代表耶稣基督不同方面的四活物之轮：狮子、牛、人和鹰，象征了基督的4个不同身份。 

• 第一， “狮”，代表了尊贵的身份。 

正如《马太福音》的记载，基督本为大卫家中所应许、将来要为万王之王之的。基督徒本有君尊祭司的身份，当看重自己圣洁职分，为万民祈祷求恩福。 

• 第二，“牛”，表达了仆人的身份。 

正如《马可福音》的记载，基督来不是要受人的服事，乃是要服事人。我们身为耶稣基督的门徒，岂不是更该效法基督的榜样，忠心地服事弟兄姐妹与社区？ 

• 第三， “人”，清楚地表明了基督是完全人的身份。 

正如《路加福音》记载，耶稣基督降世为人，不单单教导世人如何敬畏神，更为全人类作了“完全人”的榜样。基督的门徒，尤其是传道人，要有耶稣的品德，否则无法叫人信服，更不可能将福音广传万民。 

• 第四，“鹰”，好比是上帝的身份。 

《约翰福音》的记载：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝……道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。 ”（《约》1：1-14） 

耶稣基督是完全的人，也是完全的神。因祂完全的“神性”，才能将世人带到上帝天父面前，与上帝和好。基督徒因基督的救赎得到新的生命，这新生有上帝造人时“上帝的样式”。人生的这一阶段，就是要事奉和荣耀上帝，向这四活物的象征性学习，并应用到我们的服事当中。 

第三种：窑匠之轮 

先知耶利米则提到一种很奇特的“窑匠之轮”：“我就下到窰匠的家里去，正遇他转轮做器皿……窰匠看怎样好，就怎样做……耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窰匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窰匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。 ”（《耶》18：3-5） 

前面几段的圣经讲到的车轮，都是直立的：战车之轮是奔跑前进的，代表人在事业上的忠心的努力；圣殿之轮也是直立的，用以承载大铜盆，在圣殿中分别为圣，洁净服事。 

一般的认知是：车轮要是直立的，能奔跑、能承载的，才有用。一个车轮，若已经用旧了，磨损了，有裂缝了，应该就被废弃，应该就此躺平了吧！？ 

然而，耶利米先知所见的异象非常特别：在窑匠手中的车轮，的确躺平了，既无法奔跑去哪里，也磨损到不能承载重物了！然而废弃的车轮，仍能有第二，甚至第三春。窑匠之轮不再奔跑，但是在窑匠手中仍然旋转，上面放著一团经过过滤、拌合、揉捏的精细陶土。 

窑匠之轮不再为自己奔跑，却为下一代的器皿努力，在窑匠手中制造出合乎上帝心意的器皿！ 

2023年我健康出了问题之后，对这段经文有了深深的共鸣。就像车轮重新被使用，塑造陶土一样，我的人生在中风之后，也有了全新的意义与目的。 

自从2月份，帮助指导了第一位博士生荣誉毕业后，接下来又有3位博士生，要求我帮助指导他们的论文。3年前，我从福音机构中文部的负责职位退休下来，在原机构的国际部门担任顾问，接着就有6-7所神学院，包括我的母校，邀请我担任客座教授，教研究方法、当代伦理、实用护教学等课程。 

更高兴的是，我在原福音机构的接棒人，在这几年间的服事也非常有成果。我很荣幸地担任他按牧团的召集人，为他按牧成为宣教牧师。更开心的是，我指导的第一位博士，就是这位宣教牧师的妻子。他们一家，同心同行、忠心地事奉，又带入一个相当年轻且有才华的团队，让事工蓬勃发展！ 

因此，在我的晚年，我把自己看作是窑匠手中的车轮——不再奔跑和争战，而是帮助塑造他人，装备下一代成为符合上帝旨意的器皿。 

老彼得在《彼得前书》5：1-6，鼓励长者甘心谦卑地牧养上帝的羊群，不图个人利益，而是作群羊的榜样。年轻人则要顺服和谦卑，因为上帝会赐恩给谦卑的人。这些经文，概括了我们在人生不同阶段所扮演角色的精髓，让我们始终在上帝的引导和关怀之下。 

作者为机器人工学博士及教牧护教学博士。曾任职美国太空总署休士顿太空中心研究发展主管。现以教学、讲道为主。