本文原刊于举目官网2024.04.27

欧雨虹

这时代的网络，带来了发言权的扁平化——不是只有专家、官员，有权力公开发表言论。任何人，不分社会地位、学历，都同样可以在网络上发表言论。

这种扁平化有利有弊：更多声音被听见了，但也更混杂。网络霸凌也显出权力扁平化并不能避免滥用权力。当人人都握有影响别人的权力时，我们更需要学习如何按上帝的心意善用权力。

本文定义权力为一种能塑造与支配受造界的影响力（注1）。人与人之间有各种权力关系，父母与孩子有权力差距，上司与下属有权力差距……权力差距的大小，通常取决于拥有较大权力的人。

权力看似隐形，却影响力很大。罪恶的可怕之处在于，它可以把上帝赋予人治理世界的美好权力 （参《创》1：26-28），扭曲成毁坏与欺压的力量。

当耶稣道成肉身，进入一个滥用权力的世界，祂是如何救赎、恢复权力的本质，并运用祂的权力带来医治与更新的呢？

耶稣如何赋权与限权

在新约时代，罗马帝国社会阶级分明。罗马皇帝在万人之上，多数的犹太人则生活在社会的底层。耶稣的到来，冲击了固有的阶级， “叫有权柄的失位，叫卑贱的升高”（《路》 1：52）。

施洗约翰在旷野，宣讲悔改时，描绘了一个平等的社会，“山洼都要填满，大小山冈都要削平”（《路》 3：5），叫税吏不要多取、士兵不要勒索敲诈 （参《路》3：12-14），不要用地位和权力欺压他人。

然而耶稣则是宣告，祂带来了更新，一个不一样的国度——“禧年”已到来，受压迫的要得自由（参《路》 4：18-19）。祂示范了另一种运用权力的方式。祂不是用权力集中权力，而是带着权力走向社会底层。祂运用祂的权柄讲道、医病、赶鬼，让遗弃在社会底层、失去权力的人，重新参与社会，慢慢重拾失去的“权力”。

祂不是用权力迫使人服从，而是用权力对抗疾病与恶势力，带来医治与恢复。

祂说，祂来“不是要受人的服事，乃是要服事人”（《太》 20：28）。耶稣实现了上帝创世时的心意——人类被赋予权力，共同治理这世界。人不是要被服事，而是要服事这世界（注2），成为上帝祝福世界的管道（参《创》1：26-28，12：2-3）。

不同的国度，需要不同的领袖。如同摩西律法限制了君王的权力 （参《申》17：14-20），耶稣也限制了新国度的领袖的权力。

当门徒争论谁为大时，耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主”，这是他们所熟悉的罗马社会阶级，“但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的。”（《路》 22：25-26）

耶稣把自己放在仆人的地位，也要祂的门徒把自己放在仆人的地位，这扁平化了领袖与跟随者之间的权力差距。

领袖要如何在仆人的地位上领导人呢？耶稣的领导力，是透过祂服事他人彰显出来的。

耶稣说“来跟从我”（《太》 4：19），保罗也说“你们该效法我，像我效法基督一样”（《林前》 11：1）。这种领导力，不是从上而下的强制力，而是透过陪伴、对话、互动，手把手示范，形成的影响力。

《申命记》希望君王能成为百姓效法的对象，这一点在耶稣身上实现了。

圣经应许，我们将来会与耶稣一同做王 （参《提后》 2：12；《启》22：5）。天国降临带来更新，将恢复上帝创造人的心意。 《创世记》和《启示录》都描绘出人类共同治理世界的画面。

重塑对权力的想像

我刚到现在的教会时，听到一位会友说，这个教会的特色，是陪伴受苦的人。我的第一反应是：好令人意外的特色！不是讲道很好，音乐很好，或门训很好，也不是“帮助”或“服事”受苦的人，而是“陪伴”。

直到我自己经历了家庭危机，我才经历到他们所说的“陪伴”，真的是一种强大的能力。这种陪伴，并不是告诉我该怎么做，而是陪伴我一起在困境中，聆听和分辨上帝的声音。这种陪伴，一方面邀请我回应上帝的声音，一方面尊重与支持我回应的步调与方式。

这种陪伴，提供了实际的帮助，却没有让我觉得自己是被动的接受帮助，而是感到被赋能。

教会的网站上写着，他们的使命是要装备、赋能、放手，让弟兄姐妹参与上帝的工作——不只在教会，而在每个有人受苦的角落。该网站上也写着，教会致力于重新想像权力。

他们深知，权力在任何结构下，都有可能腐坏人心、被滥用。他们强调教牧和长老团队要有多元性，男女老少要共用权力，不以权力压制异议、施压或操控，而是愿意接受限制与问责。

为了不辜负会友的信任，领导团队时时警惕、反思并限制自己的权力，也致力于赋权每一位会众，特别是无力面对困境的人。 

那么，如何在各种权力架构中，重新想像权力呢?

×看见隐形的阶级

耶稣所建立的国度，是“不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女”（《加》 3：28）。

现代教会不会用自主的、为奴的分阶级，但仍有可能用性别，婚姻状况、出席率、服事资历、奉献金额，或其他某些标准，形成另一种“阶级划分”。我们需要察觉，谁被推挤到阶级的底层，并愿意像耶稣一样走向他们。

×领袖以身作则

教会的领导团队，可以反思自己，是否利用权力，使自己（包括自己的事工）得利？权力是用来造就他人，还是控制人？是用来服事人、提升人，还是压制人？

在教会，因职位或生命榜样而拥有权力和影响力的人，有责任运用权力，让人听到那些微弱的声音，看见被忽视的需要。

上帝赋予我们每个人权力。我们可以选择像法老和罗马皇帝一样，运用权力得到更多权力，走向金字塔顶层，也可以像耶稣一样，走向金字塔底端，运用我们的权力对抗各种压迫人的势力，赋权给困在底层的人。

愿我们时常彼此提醒，谨慎使用我们所拥有的权力，在各个被忽略的角落，参与耶稣正在进行的恢复与更新。

注：

1. 权力可以来自身分地位、能力、知识、资源、生活榜样等等。

2. 《创世记》2章15节，形容人行使治理权的方式不是主宰与利用，而是耕耘与看守，与上帝合作使土地更繁荣与美好。

作者现居于芝加哥， 三一神学院新约博士。