本文原刊於舉目官網2024.04.27

歐雨虹

這時代的網路，帶來了發言權的扁平化——不是只有專家、官員，有權力公開發表言論。任何人，不分社會地位、學歷，都同樣可以在網路上發表言論。

這種扁平化有利有弊：更多聲音被聽見了，但也更混雜。網路霸淩也顯出權力扁平化並不能避免濫用權力。當人人都握有影響別人的權力時，我們更需要學習如何按上帝的心意善用權力。

本文定義權力為一種能塑造與支配受造界的影響力（註1）。人與人之間有各種權力關係，父母與孩子有權力差距，上司與下屬有權力差距……權力差距的大小，通常取決於擁有較大權力的人。

權力看似隱形，卻影響力很大。罪惡的可怕之處在於，它可以把上帝賦予人治理世界的美好權力 （參《創》1：26-28），扭曲成毀壞與欺壓的力量。

當耶穌道成肉身，進入一個濫用權力的世界，祂是如何救贖、恢復權力的本質，並運用祂的權力帶來醫治與更新的呢？

耶穌如何賦權與限權

在新約時代，羅馬帝國社會階級分明。羅馬皇帝在萬人之上，多數的猶太人則生活在社會的底層。耶穌的到來，衝擊了固有的階級， “叫有權柄的失位，叫卑賤的升高”（《路》 1：52）。

施洗約翰在曠野，宣講悔改時，描繪了一個平等的社會，“山窪都要填滿，大小山岡都要削平”（《路》 3：5），叫稅吏不要多取、士兵不要勒索敲詐 （參《路》3：12-14），不要用地位和權力欺壓他人。

然而耶穌則是宣告，祂帶來了更新，一個不一樣的國度——“禧年”已到來，受壓迫的要得自由（參《路》 4：18-19）。祂示範了另一種運用權力的方式。祂不是用權力集中權力，而是帶著權力走向社會底層。祂運用祂的權柄講道、醫病、趕鬼，讓遺棄在社會底層、失去權力的人，重新參與社會，慢慢重拾失去的“權力”。

祂不是用權力迫使人服從，而是用權力對抗疾病與惡勢力，帶來醫治與恢復。

祂說，祂來“不是要受人的服事，乃是要服事人”（《太》 20：28）。耶穌實現了上帝創世時的心意——人類被賦予權力，共同治理這世界。人不是要被服事，而是要服事這世界（註2），成為上帝祝福世界的管道（參《創》1：26-28，12：2-3）。

不同的國度，需要不同的領袖。如同摩西律法限制了君王的權力 （參《申》17：14-20），耶穌也限制了新國度的領袖的權力。

當門徒爭論誰為大時，耶穌說：“外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主”，這是他們所熟悉的羅馬社會階級，“但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。”（《路》 22：25-26）

耶穌把自己放在僕人的地位，也要祂的門徒把自己放在僕人的地位，這扁平化了領袖與跟隨者之間的權力差距。

領袖要如何在僕人的地位上領導人呢？耶穌的領導力，是透過祂服事他人彰顯出來的。

耶穌說“來跟從我”（《太》 4：19），保羅也說“你們該效法我，像我效法基督一樣”（《林前》 11：1）。這種領導力，不是從上而下的強制力，而是透過陪伴、對話、互動，手把手示範，形成的影響力。

《申命記》希望君王能成為百姓效法的對象，這一點在耶穌身上實現了。

聖經應許，我們將來會與耶穌一同做王 （參《提後》 2：12；《啟》22：5）。天國降臨帶來更新，將恢復上帝創造人的心意。 《創世記》和《啟示錄》都描繪出人類共同治理世界的畫面。

重塑對權力的想像

我剛到現在的教會時，聽到一位會友說，這個教會的特色，是陪伴受苦的人。我的第一反應是：好令人意外的特色！不是講道很好，音樂很好，或門訓很好，也不是“幫助”或“服事”受苦的人，而是“陪伴”。

直到我自己經歷了家庭危機，我才經歷到他們所說的“陪伴”，真的是一種強大的能力。這種陪伴，並不是告訴我該怎麼做，而是陪伴我一起在困境中，聆聽和分辨上帝的聲音。這種陪伴，一方面邀請我回應上帝的聲音，一方面尊重與支持我回應的步調與方式。

這種陪伴，提供了實際的幫助，卻沒有讓我覺得自己是被動的接受幫助，而是感到被賦能。

教會的網站上寫著，他們的使命是要裝備、賦能、放手，讓弟兄姐妹參與上帝的工作——不只在教會，而在每個有人受苦的角落。該網站上也寫著，教會致力於重新想像權力。

他們深知，權力在任何結構下，都有可能腐壞人心、被濫用。他們強調教牧和長老團隊要有多元性，男女老少要共用權力，不以權力壓制異議、施壓或操控，而是願意接受限制與問責。

為了不辜負會友的信任，領導團隊時時警惕、反思並限制自己的權力，也致力於賦權每一位會眾，特別是無力面對困境的人。 

那麼，如何在各種權力架構中，重新想像權力呢?

×看見隱形的階級

耶穌所建立的國度，是“不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女”（《加》 3：28）。

現代教會不會用自主的、為奴的分階級，但仍有可能用性別，婚姻狀況、出席率、服事資歷、奉獻金額，或其他某些標準，形成另一種“階級劃分”。我們需要察覺，誰被推擠到階級的底層，並願意像耶穌一樣走向他們。

×領袖以身作則

教會的領導團隊，可以反思自己，是否利用權力，使自己（包括自己的事工）得利？權力是用來造就他人，還是控制人？是用來服事人、提升人，還是壓制人？

在教會，因職位或生命榜樣而擁有權力和影響力的人，有責任運用權力，讓人聽到那些微弱的聲音，看見被忽視的需要。

上帝賦予我們每個人權力。我們可以選擇像法老和羅馬皇帝一樣，運用權力得到更多權力，走向金字塔頂層，也可以像耶穌一樣，走向金字塔底端，運用我們的權力對抗各種壓迫人的勢力，賦權給困在底層的人。

願我們時常彼此提醒，謹慎使用我們所擁有的權力，在各個被忽略的角落，參與耶穌正在進行的恢復與更新。

註：

1. 權力可以來自身分地位、能力、知識、資源、生活榜樣等等。

2. 《創世記》2章15節，形容人行使治理權的方式不是主宰與利用，而是耕耘與看守，與上帝合作使土地更繁榮與美好。

作者現居於芝加哥， 三一神學院新約博士。