本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.10.15

辛立

經文：“那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的語言使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。”（《伯》38：1-3）

約伯的受苦，是上帝應允的：“你曾用心考察我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事。”（《伯》1：8；2：3）

上帝如此作，為的是向天上執政掌權的和地上的人們，證明愛上帝之人的信心，即當一切在人看來的好處從祂的僕人約伯身上被拿去，取而代之的，是巨大的苦難臨到約伯身上。約伯對上帝的信心，是否會改變？

所以，約伯受苦，考驗的不僅僅是對苦難的認識，更是對上帝的認識。

約伯從前對上帝是“風聞有你”，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”顯然，即使這樣的認識，和所有異教、異端對上帝的認識截然不同；和現今某些受世俗文化影響的信徒的神學觀，也有本質上的差距。

但當耶和華向約伯顯現時，聖經特別描寫：“耶和華從旋風中回答約伯。”為什麼這樣記載？

陸蘇河教授根據多年的研究心得，總結道：當一切災難突然降臨在約伯身上、特別是約伯的兒女正在他們長兄家裡吃飯喝酒，“不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人的身上，他們就都死了。”（《伯》1：19）這是聖經中所記載的任何一個義人所未曾遭遇的，這苦難給約伯帶來巨大的痛苦。

所以，在整本《約伯記》中，“暴風、旋風”成為約伯心中最可畏的情節，甚至成為上帝對他的處罰：“他用暴風折斷我，無故的加增我的損傷。我就是有一口氣他都不容，倒使我滿心苦惱。”（《伯》9：17-18）每當提及“暴風、旋風”，失去兒女的悲哀就會再次活化在約伯眼前，銘心刻骨的刺痛就會緊緊抓住約伯。

然而，兩次“耶和華從旋風中回答約伯”。為什麼上帝從大而可畏且旋轉的暴風中向約伯顯現？

陸教授認為，耶和華上帝用自己所處的位置，向在痛苦中的約伯顯示：當你在苦難的暴風中，你不是自己獨自在受苦；我也在苦難中與你同在。難道你受苦我不心疼嗎？難道我不知道我的兒子，將要為著全人類的救贖，道成肉身，並且被釘在十字架上，忍受世間最大的羞辱和困苦？對此，難道我不心疼嗎？我在一切義人所經歷、所忍受的暴風中，我在旋風中，與你同受這一切……

約伯過去所聽見的上帝，是“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。”如今，約伯親眼所見到的上帝，是在痛苦的旋風中，和他一起經歷苦難、同受苦難的上帝。

這也是新約聖經中所啟示的三位一體的真上帝——聖父、聖子和聖靈的完美工作：上帝從創世以前的計劃，就是耶穌基督的“道成肉身”，祂在十字架上受苦、埋葬、三天以後復活，完成了人類的救贖恩典。

基督信仰與其他信仰的區別點，在於上帝掌管人類的一切苦難、體貼人類所受的一切苦難、為人類受苦；因此，父上帝差遣祂的獨生愛子來到世界，藉著受苦、被釘十字架和從死裡復活，戰勝了一切苦難、眼淚、悲傷和死亡。

離開上帝同在、上帝受苦、為義人受苦的主題，我們的信仰不僅會被扭曲，也有可能陷入異端和極端中。

約伯看見、聽見從旋風中向自己說話的耶和華之後，就求告上帝說：“求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼見到你。因此，我厭惡自己；在塵土和爐灰中懊悔。”（《伯》42：4-6）

義人和上帝的關係，是在“被上帝聽見和聽上帝的指示”之互動中。其間非常重要的連接點，就是義人認識到上帝是為我們受苦的上帝，也因此願意為上帝受苦。

禱告：主啊，你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。你讓約伯通過受苦，見證了信你的人經歷苦難，認識到你是與之一同受苦的上帝，從而打敗了來自撒旦的攻擊。這些事太奇妙！你又差遣耶穌基督來到世上，親自為我們受苦、被釘在十字架上，因從死裡復活，擊敗撒旦一切的計謀。為此，我們感謝你，我們也當背起自己的十字架，跟隨你，最終與你一同得勝，禱告奉耶穌的名，阿們！

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