本文原刊于《举目》官网言与思专栏2024.05.20

黄奕明

 

有人参加过自己的追思礼拜吗？我因为在神学院教授“敬拜礼仪学”课程，常常要带领学生模拟追思礼拜，所以需要提供一张自己的照片作遗照用。

这次在基隆门徒训练神学院，学生对着我的照片，模拟我的追思礼拜。我就坐在会众里，听他们“追念恩师生平”。那真是一种奇特的感觉！觉得自己并不认识他们所追念的那个人！

千风不是永远归宿

死亡的确是人类最深的恐惧。我最近也主持了一场追思礼拜，是十多年前我为他施洗的长辈。一开始我去探视他，他还跟我有说有笑，只是血压比较低。没想到两周后，就安息主怀了。

在这位长辈的追思礼拜上，我唱了一首日本歌曲《千风之歌》——我对歌词做了一些修改。中文是这样的：

请不要伫立我的墓前哭泣，流下忧愁、伤痛的泪滴

我不在那里沉睡永远不起，是与主一起在乐园里。

化作千缕微风，我的心，就像千风陪伴你，

在神手造奇妙穹苍里，温柔地和你相偎依。

在秋天随着和煦的日光，流泻在无垠的田野上，

在冬季随着白雪的光芒，照出永恒生命的辉煌。

随着清晨鸟鸣，将睡梦中的你轻轻唤醒，

夜里在星光闪烁的天际，静静地温柔看着你。 

《千风之歌》的原歌词，取自美国诗人弗莱的诗作，911事件后，被广泛朗诵，以纪念遇难者。日本作曲家新井满，将其译成了日文歌词，并且谱曲，传唱一时。

然而这首歌，并没有完整地表达出基督徒对复活的信念：化作千风，并不是我们永远的归宿。这种回归自然的信念，只是身体归于尘土，仍然没有解除对死亡的恐惧。

基督徒并不惧怕死亡，因为坟墓并不是终点，仅仅是中途站。我们等候身体的复活，并且会在新天新地中重逢。

中国的民间信仰中，死亡是令人恐惧的。堕入轮回之中的人，来生不知道会变成什么；犹太人则认为，已死的人灵魂都会到阴间去；而基督徒却相信，信靠上帝的人在死后到复活之间，灵魂与主一起在乐园中。（参路23：43。编注）

保罗对哥林多教会的信徒，阐述了福音的核心，就是基督的复活：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（《林前》15：19）

今天的基督教，如果不传讲基督的复活，只讲今生享福，那么基督徒遇到灾祸与苦难，就比不信的人更可怜！这正是成功神学的陷阱——只追求今生的健康、财富，却无力面对死亡的恐惧，也无法解释苦难的意义。

我想起去年旅行中，所见的亚历山大大帝的石棺，以及罗马帝国的遗迹——人世间的英雄事蹟，最终只余废墟。除非生命有更崇高的价值与意义，否则我们就吃吃喝喝吧，反正是要死的！

这也是我最近在台湾观察到的：人们满足于美食天堂中的小确幸——反正买不起房子，不如躺平，今朝有酒今朝醉！明天会不会打仗，谁知道？也管不了这么多！

复活的基督是初熟的果子

对于任何一个时代，特别是初代教会，传扬复活的基督是不容易的，因为这是一个崭新的概念，而且不合常理。然而，耶稣的复活不仅仅有许多见证人，保罗更称其为逆转的时刻：

“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。（《林前》15：20-22） 

复活的基督是初熟的果子？

这个比喻来自犹太传统中的初熟节。犹太人要把初熟的庄稼献上为祭，但是更以大自然的现象，说明了永恒生命的本质。

我们家有一棵葡萄藤，种下的第一年，结出青色的葡萄，鸟就来偷吃。于是我太太架了网子，又用纸袋把葡萄包起来。

我一直以为，我家种的是青色的葡萄。直到有一天，我发现，有一颗葡萄熟了，颜色转成紫色。我从这颗初熟的紫色葡萄，确认了它的品种，并且确知，藤上其他的葡萄成熟时，也会是紫色！

因着基督的复活，在基督里复活的生命是全新且属灵的，不受限于这个短暂的时空，也超越了物质世界的定律。

我们背负的，不仅仅是原罪，还有自己欠下的无力偿还的罪债。死亡原是一种刑罚，是亚当犯罪造成的后果——罪的后果就是死，而世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。 “按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（《来》9：27）。

这个世界，也因为人类的集体罪行，日渐毁坏。战争、瘟疫、经济衰退、人与人的勾心斗角，人类已经敲响了自己的丧钟！我们所面对的困境，与第一世纪哥林多教会信徒相同！

面对这样日益败坏的世界，基督复活的福音，到底对于信徒有什么实质的意义呢？保罗说：“死人复活也是因一人而来……照样，在基督里众人也都要复活。（《林前》15：21-22） 唯独耶稣的死不是因为自己的罪，祂乃是无罪受死，成了我们的代罪羔羊。

如果耶稣只是死了，那祂充其量只是一个伟人或圣人罢了，与其他宗教教主、先知没什么不同。然而基督信仰的核心，就是耶稣的复活。复活的耶稣向门徒显现，以大能证明祂是上帝的儿子。并且他带给我们一个全新的盼望，不只是灵魂得永生而已！同时也是我们也会复活——身体的复活！ 

原来死人复活，并不是凭空想像的！

旧约众先知，早已预言枯骨复生。而在耶稣所行的神蹟中，也不乏起死回生的例子。其中最著名的，当然是拉撒路的复活。然而这仍然不是先知预言中最后日子的复活，直到耶稣基督从死里复活，末世闯入了现世，见证了复活的真实性！

按著自己的次序复活

“但各人是按著自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在祂来的时候，是那些属基督的”。 （《林前》15：23）

为什么保罗说，各人是按著自己的次序复活？有人解释：次序指的是军阶。复活的基督是凯旋的将军，我们众人是打胜仗的军兵。祂来的时候，那些属基督的会先复活。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来”。（《帖前》4：14）

其实，先复活的就是古往今来在基督里死了的众圣徒：

“我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”。（《帖前》4：15-17）

复活与被提，几乎是同时发生的，都在主再来的时刻。

基督徒的重生与洗礼，就是在复活的形状上与主联合。水象征圣灵，浸入水中代表死亡与埋葬；从水中起来，代表重生与复活。并且基督徒的重生经历，联于将来的复活。 

我们的确是带着身体复活。正如《哥林多前书》15：42-44节说：

“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体”。 

当我主持老弟兄的追思礼拜时，我知道，复活的老弟兄不再是软弱的，而是强壮的；不再是会生病、会老化的血气的身体，而是健康、青春的灵性的身体。耶稣再来的时候，上帝也必将他与耶稣一同带来。

我们的人生是短暂的，连这个宇宙的历史都是短暂的。在永恒造物主的眼中，老弟兄只不过比我们早睡了“一秒钟”罢了。

我很喜欢英国文豪托尔金在《魔戒三部曲》中一段论到死亡的话：“当我们在晨曦的微光中醒来，光明的彼岸是一片辽阔的绿茵……”老弟兄正安睡在主怀里，等待末日的复活。

今日的别离不过是暂时的，有一天我们会和他重逢，且和主永远同在。

基督把国交与父上帝

“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父上帝。因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌都放在祂的脚下”。 （《林前》15：24-25）

这里提到的另一类人的复活，乃是复活受审、面对永远的刑罚！严格说来，这不叫复活，而是第二次的死。

“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”。（《启》20：11-15）

这些人，就是跟在凯旋队伍后头的俘虏！

基督的国度是渐成的。当我看到，使徒保罗把福音从亚洲传入欧洲的时候，在腓立比只有一位叫吕底亚的女人信了主，成立了第一个家庭教会。而狱卒全家受洗得救之后，成了最早的会友。 上帝没有拣选亚历山大大帝，或是凯撒大帝之类的英雄，去建立基督的国度，而是使用无名小卒。

两千年后，罗马帝国崩塌了，基督教却成长为全世界最大的宗教。

我这次回台湾，拜访了许多牧者，听到了许多感人的见证——在很多受逼迫的地区，教会化整为零、由明转暗，但是福音仍然传扬开了！

所毁灭的仇敌就是死

“尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说：‘上帝叫万物都服在祂的脚下。’既说万物都服了祂，明显那叫万物服祂的，不在其内了。 万物既服了祂，那时子也要自己服那叫万物服祂的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”（《林前》15：26-28 ）

基督尽末了所毁灭的就是死，上帝叫万物服祂。这是宇宙的奥秘！原来复活的基督不仅拯救世人，更更新了全宇宙！到那日，“上帝要擦去我们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了” 。（《启》21：4）

复活带来的，不仅仅是旧世界的终结，更是新天新地的开端！基督徒最大的恩典就是，不再惧怕死亡，因为，“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（《来》2：14-15）

“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。”（《彼前》4：7）我们要学习过敬虔的生活，等候主来！我真相信，万物的结局不是悲惨的末日，而是万物的更新。我们都要复活！从我们重生的那一刻开始，复活的大能就已经发动了。

现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活，就像诗歌《我的救赎者活着》所唱：

我知道我的救赎者永远活着
我灵不再沉睡
当号角响起的那一天
我将见祂荣光之面

如果有一天我走了，不用为我办追思礼拜，不要在我的墓前哭泣——我不在那里，也不是化作千风，乃是与主一起在乐园里。我也会复活，当号角响起的那一天，我将见祂荣光之面，并且，在祂的国降临的时刻，加入凯旋的行列，得着灵性的身体，与所爱的人相聚！

 

作者现在美国德州休士顿牧养教会。