本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.06.12

受教舌

讀經：《詩》72

背誦：太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。（《詩》72：5）

《詩篇》72篇的作者所羅門描繪了一個主治四方、公平公義的美好國度。甚至，“太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代”（《詩》72：5）。這顯然不是指所羅門統治下的那個以色列，因為那個以色列在所羅門死後不久就分裂了，後來，北國以色列和南國猶大更是相繼被滅。

當然，所羅門治下的以色列確實有那個美好國度的影子，因為這詩也提到“示巴的金子要奉給他”（《詩》72：15）。這正是發生在所羅門王年間的事。有人計算，示巴應指今天的葉門，在所羅門那時，從示巴到以色列單程要走3個月之久。但示巴女王還是千里迢迢奔赴以色列，就是因這個國度與眾不同，有著來自上帝的榮耀智慧。

這智慧和公義其實都指向了主耶穌基督的神聖統治。主耶穌在復活之後對11個門徒說，“天上地下所有的權柄都賜給我了。”（《太》28：18）而祂升天後，把這權柄交托給誰呢？一方面，主耶穌繼續在天上治理，繼續作先知、祭司和君王，但另一方面，天父和主耶穌發出聖靈，從而在教會中藉聖靈膏抹的僕人進行治理。所以，《威斯敏斯特小要理問答》乾脆把教會稱為“恩典的國度”。

教會是恩典的國度，藉著廣傳福音來散播恩典。教會也是美好的公義國度，使饑渴慕義的人享飽足，使貧窮苦弱的人得憐恤，使自以為義的人受審判。於是，上帝的公義和憐憫都得以展現。

這其實是福音國度的視角。遺憾的是，不少人理解的福音僅限於讀經、禱告、對付罪、得救、死後進天國而已，很少從《詩篇》72篇這一美好的公義國度角度去理解。

我認識的一間堂會受《詩篇》72篇這種宏大國度眼光激勵，靠主恩典，承擔任務，上門為自己所在社區的老人家洗頭、理髮、剪指甲，和每週一次打掃衛生。因此散發了基督的馨香之氣，給社區居民留下了美好印象。正是這些長年累月、點點滴滴的服事，讓教會作為恩典、公義國度的宣告，不再只是口頭上，而是體現在具體而微的行動上。

我們也見識過這一公義、恩典國度的榮美嗎？我願意和更多人一起分享主耶穌基督，並敬畏他直到永永遠遠嗎？

默想：惡行無非就是忽視永恆之物，即心靈靠自身便可知覺享有，而只要它熱愛便不可能失去的永恆之物，反倒去追求屬世之物。——奥古斯丁

禱告：天父，我們對福音的理解何等狹隘，求你打開我們的眼睛，使我們看見基督公義、恩典國度的廣闊，也使我們一起建造和拓展這一美好的公義國度。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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