我们那一代人，都是用“革命语言”培养出来的，即使到了今天，有时我们聊家常，聊著聊著不小心就冒出了几条当年的语录或者革命口号，一方面感到挺熟悉甚至挺亲切的，另一方面也感到很悲哀，我们被洗脑洗得真彻底，连说话都习惯说官话了。

        “革命语言”自然要有革命的味道，也就是火药味，像什么打倒、斗争、造反、专政、革命、人民、敌人等等，这些都是革命语言的基本词汇。

        革命语言，得表现出革命的劲头，那时大家都要学习的伟大领袖的选集，开篇就讲谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。革命，自然革敌人的命。

        对人民，要赞扬，要歌颂，要像春天一样的温暖，因为只有人民才是创造世界历史的动力，只有群众才是真正的英雄；对敌人，要反对，要斗争，要与他们不共戴天， 把他们统统彻底消灭，绝不手软。并且凡是反动的东西，你不打，他就不倒。即使打倒了，还要踏上千万只脚，让他们永世不得翻身。

        革命语言， 就要按照战争的原则组织起来，于是，各行各业都成了各条战线，从工业战线，农业战线到文化阵地，教育阵地，全部都要占领。人民群众中的每一个分子，都是革 命的一个兵。生活的基本原则是听上面的话，叫你干什么你就坚决服从。于是，完成工作任务就成了打仗，要打好什么什么这一仗，并且，要打人民战争，要全民参 战，不获全胜，绝不收兵。

         革命语言总是充满了革命激情，说白了，就是要煽情，或者叫鼓足革命干劲，调动积极性。当年写批判稿，一开头就是什么四海翻腾云水怒，动不动就代表广大人民，说什么就一致认为，干什么就进行到底，从头到尾就玩弄这套语言游戏。

        当我们使用这种革命语言的时候，我们不仅在精神上心灵上是革命思想的受害者，同时也用这种语言暴力去伤害别人。而我们的日常生活，在这种革命语言的笼罩下，不仅时时感受到政治的压力，生活在恐怖之中，同时，这种语言也成了人们彼此斗争的工具。

         传福音，一定不要受到这种革命语言的污染。

二、莫以罪的心态去指责罪

        传福音不能不讲罪，并且不能蜻蜓点水地一下子就过去了，而是要直指人内心深处的罪孽。说到罪肯定不会中听，但是，我们讲话的方式却不能不慎重，绝对不能用把听众当成敌人的方式，使用批判斗争的革命语言。不可以挖苦人，讽刺人，污辱人，更不可以借机攻击个人。

        耶稣基督是与罪人作朋友的，祂讲话的口气是对朋友讲话。诚恳，真挚，柔和，谦卑，充满了怜悯之心，处处都散发著来自上帝的爱，这就是我们从耶稣的话中所感受 到的。而最基本的一点就是，把他人当成朋友。当然，这个朋友同时也是罪人，但我们自己也是如此。大家都是罪人，所以，切不可高高在上的指责你们怎么怎么 样。

        罪恶当然要抨击，在这方面，我们效法的最好榜样，就是以色列的先知们，他们大声疾呼你们有祸了，因为人所行的叛逆了上帝，是上帝所厌恶的。但他们不是从个人的好恶出发，而是站在上帝一边，用上帝的话去衡量事事物物。

        指责罪是为了呼唤人认罪悔改。讲罪不是为了定人的罪，而是呼唤人回头，回心转意，回到上帝的怀抱中。是向在迷途中的浪子大声呼喊，回头吧，为什么要流浪呢？为什么要走向灭亡呢！是要诚恳地告诉他们，上帝不喜欢恶人灭亡，上帝只盼望他们能认罪悔改，接受上帝赐给世人的恩典。

         上帝爱世人，这就是我们传福音的基本出发点。

三、爱心要用爱语表达出来

        福音是好消息，是人类历史上从来就没有过的好消息。这样的好消息必须用好语言表达出来。我所谓的好语言，主要就是指爱的语言，来自上帝之圣爱的语言。

        这种崭新的语言用一个词来概括，就是恩典。

        说真话，是传扬主的恩典的基本语言。圣经一再告诫我们：口吐真言，永远坚立，舌说谎话，只存片时（《箴》12：19）。我们应当遵循主的教诲，“你们的话， 是，就说是；不是，就说不是，若再多说，就是出于那恶者。”（《太》5：37）传福音，作见证，是为了传扬真理，而只有诚实、正直的语言，才能与真理相匹 配。

        经上说：“温良的舌，是生命树”（《箴》15：4），温良的舌，又可以翻译为“说安慰话的舌头”，或者“抚慰的言辞”。传福音要讲责 备的话，也要讲安慰的话。特别是对于那些忧伤痛悔的心灵，我们尤其应当安慰、劝勉。“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭”（《赛》42：3）， 语言可以压伤人，也可以安慰扶持人。我们一定要用上帝的话来扶持那些“压伤的芦苇”，并且彼此劝慰。

        多说造就人的话。就是引导人热爱上帝的话，渴慕真理、正义、仁爱、平安，渴慕主耶稣赐给人的更丰富的生命。在这个悲观的年代，我们尤其要善于用上帝的话来鼓励人，使人在主的爱的引导下，对生命充满了来自永恒的希望。

         多说劝人与上帝、与人和好的话。“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”（《太》5：9）言语暴戾，散播纷争，寻人过错，嘴不饶人等等，都妨碍人与上帝和好。而福音既为和平的福音，传福音也要使用和平的语言，并且，在合适的地点和时间，说出合宜的话。

         最重要的是将爱首先表现在我们的语言上。老约翰曾经谆谆告诫弟兄姊妹：“我们爱人，不要只在言语和舌头上，总要在行动和真诚上表现出来。”（《约壹》 3：18引自《新译本》）这绝对不是否认爱要在言语和舌头上表现出来，而是说不能只停止在言语和舌头上。

        说爱的语言，最根本的就是要告诉朋友们：神爱世 人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。告诉朋友们：你在主耶稣的心中是非常宝贵的，以至于祂竟愿意为了拯救你而牺牲自己的生 命；告诉朋友们：世界上没有任何事物能将你与上帝的爱隔绝，因为这爱是在耶稣基督里的；告诉朋友们：爱上帝，爱你的邻居，这正是使人活得有盼望有意义。

        如果一个福音的使者能用爱心说出爱的语言，那么，他“因口所结的果子，必享美福。”（《箴》13：2）

提要：
1.传福音，要警惕不受到革命语言的污染。
2.我们指责罪，却不能把听众当成敌人，不能使用批判斗争的革命语言。我们是为了呼唤人认罪悔改。
3.学习使用爱的语言，说诚实的话，安慰的话，造就人的话，劝人与上帝、与人和好的话，并且用爱的语言来诉说这一切。

作者原为马列哲学讲师，现住美国伊利诺州，自由传道。

本文是范学德新著《走近心灵－－如何向大陆人传福音》一书中的一篇。本书由海外校园杂志和大使命中心共同出版，欢迎订购。