本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.06.19

受教舌

读经：《诗》73

背诵：等我进了上帝的圣所，思想他们的结局。（《诗》73：17）

《诗篇》73篇的作者是亚萨。他遭遇着严重的信心危机：恶人和狂傲人大享平安，死的时候没有疼痛，力气很壮实，脖上戴着骄傲，身上穿着强暴，体胖眼凸，怼天怼地，常享安逸，财宝加增……但属上帝的人终日遭灾难，每早晨受惩治！这到底为什么？他想来想去，想不明白，甚至心怀不平到要滑跌绊倒了。

但到了第17节，突然来了全诗最精彩的陡转之笔：“等我进了上帝的圣所，思想他们的结局。”（《诗》73：17）一下子，诗人看见了上帝把恶人安在滑地，使他们掉落在沉沦之中。

诗人在圣所到底看见了什么？毋庸置疑，亚萨在圣所首先见到的应该是铜祭坛，因有大量动物在此被杀献祭，其上肯定血迹斑斑。

约翰·格兰特在《〈出埃及记〉注释》中非常生动地描述道：

当敬拜者靠近会幕，从大门望进去时，他的目光必然被院子里的铜祭坛所吸引。此坛最靠近大门，无法被人回避或忽视……它呈现一幕赫然可畏、令人肃然起敬的景象：坛上的火，焚烧着摆在其上的祭牲，熊熊烈火使烟上升，直达云霄，并且在夜间照亮黑暗；祭肉被烧所发的香味、熊熊烈火的热度、祭牲被杀所流的鲜血……这一切景象都令人难以忘怀，把流血的绝对和重要性都深刻地烙印在目击者的心版上。

上帝必然审问一切不义和罪恶，所有罪都必须被处理。“按著律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”（《来》9：22）诗人猛然得到光照和提醒，心一下子获得满足和安慰。

这铜祭坛当然预表了主耶稣基督流血牺牲的十字架。旧约的时候，羔羊在铜祭坛上被杀献祭；而到了新约，主耶稣基督作为上帝的羔羊，在十字架上流血牺牲，好能除去世人罪孽。

在我们心目中，十字架当然彰显了上帝的爱。但十字架同样彰显了上帝的公义。试想：为了解决罪的污秽和阻隔，最圣洁无辜的圣子甚至要在十字架上流血牺牲，可见公义的上帝对罪何等愤怒！因此任何一丁点罪都不是小罪，因为正是这看似很小的罪，却使主耶稣基督被钉死在十字架之上！

一位肢体对我说：“我不过是撒了一个小谎。”我立马对他说：“但大到要主耶稣为此而死！”感谢主，他马上意识到了问题的严重，不再有任何推诿。

亚萨进到圣所，见到铜祭坛，知道上帝对罪绝不妥协，任何恶上帝都必追究，于是，一下子就有了信心：“审判全地的主岂不行公义吗？”（《创》18：25）

我们可曾见恶人发达正心怀不平吗？不要不平，因为我有一位审判全地的主。

默想：哪怕全世界都是义人，只有我一个是罪人，我的罪也足以让主耶稣基督单单为我钉死在十字架之上。——马丁·路德

祷告：天父，我不敢对恶人心怀不平，因为我内心的罪孽比头发还多，求你饶恕我、涂抹我，也给我信心敢于宣告你对全地必然审判的主权，在此特别恳求你让世人尤其是我的同胞都深深知道这一真相。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。