刘传章

本文原刊于《举目》15期

          “你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来，那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵……”（《弗》2：2）

         “当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”（《弗》2：5）

导论

         《以弗所书》中第一次使用“行事为人”这个词（希腊文是一个字 peripatew），是在二章二节。保罗在那里要把基督徒过去的生活，和现在的生活作一个对比，而这个对比的中间，发生了一件很重要的事，就是“重 生”。基督徒要过健康的教会生活，第一要紧的就是要有“重生的确据”。有了新的生命，才能有新的生活。教会的生活是属基督的生活，要有基督赐的生命，才能 有在基督里的生活。

        在我们过教会生活的一开始，保罗就告诉我们，我们的生命要改变：过去是死在罪恶过犯当中，如今在基督里得到重生。从在基督里和在基督外，我们看到了一个很强烈的对比，在这强烈的对比之下，使我们更愿意在基督里生活。

一、基督之外的生活

         保罗首先让我们看见过去的景况，也就是在基督之外的光景，我们在没有认识基督之前，是死在罪恶过犯当中，那时的生活可以从三方面来回忆：

1.在罪过中
圣经多次讲到罪，罪的意思就是没有射中目标，也就是没有达到目的。人犯罪，就是人没有达到神的标准。许多人想努力做好人，但人一切的善行，在神的眼中，都好像破烂的衣服。

         从反面来说，人在罪中生活，自己也不知道是在犯罪，还以为是正常。因为罪恶使人失去天真，过犯使人失去意志，不认识创造与救赎的神。

         圣经也多次提到过犯，过犯就是跌倒的意思，就是走错了路，偏行己路。人犯罪之后，就想走自己的路，而不愿意顺服神，结果就愈走离神愈远，以致迷失在穷途末路，在罪中飘流。

2.在世俗中
世俗主义就是现实主义，人心中所追求的，就是现实和眼前。世俗衡量价值的标准，就是“自我中心”，一切都是为己。有人说，人生在世只一遭，能抓多少抓多少。 今天的人寻求立刻的满足－－食物、性、休假、汽车、衣着、毒品，对永恒的事，毫不关心也毫无兴趣。他们所贪求的是，短暂的享乐，席终人散的时候，只落得一 场空虚，但是到了明天，又如法泡制，因为他们别无他路。

         有人面临中年危机，就想藉买个跑车、换新皮、整形、娶年轻的配偶，来满足一时之快，却不知生命已在不知不觉中被罪侵蚀了。

3.在私欲中
肉体就是给罪有机可乘的部分。没有神的人，生活的中心就是肉体的领域，心中所喜好的，就如《加拉太书》五章19至21节所列举的十五种肉欲，归纳起来即情 欲、骄傲、脾气、物质、权势。也可以用使徒约翰所归纳的，就是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（《约壹》2：15）。当人的生活是在这些事物中 打滚的时候，难怪要成为可怒之子。然而，这就是在基督之外的生活表现。

         但保罗告诉我们，我们不必生活在这种无望的景况里，而可以转换一个新的生活方式，就是神借着耶稣基督赐给我们的生活方式。那不是我们能得或配得的，而是神主动地、白白地赐给我们的。当我们死在罪恶过犯中的时候，祂使我们活过来，叫我们在基督里生活。

二、基督之内的生活

         当一个人重生之后，他的生活方式就会因生命的改变，而有极大的转变。他不再是局外人，他得到了神的殊恩，享受新生活的美福。

1.蒙爱的生活
人间的爱与神的爱截然不同：神的爱是主动的爱，牺牲的爱，饶恕的爱；而人的爱是有限和自私的。因此，有些人在人世间寻找爱的过程中，受到极大的伤害；有些人付出了牺牲的爱，却换得更多的误会；有些人被虐待，心理不健康－－怀疑、自卫、好表现，皆因没有尝到真爱。

         只有在人重生并认识基督之后，才感受到神的爱是那样的甜美。保罗说，信主的人是神蒙爱的儿女，过著蒙爱的生活。这样的人，也是过著健全的生活，因为觉得自己 被接受。神对我们的爱是无条件的：美、丑、高、矮、胖、瘦，都是神所爱的。当我们被神接纳，被神爱的时候，我们自然也就会接纳自己，尊重自己的人格和身 份，而且我们对爱的感受和回应也就变得特别强烈。

2.崇高的生活
在基督里我们也过著崇高的生活，因为我们有崇高的身份，是神的儿女。我们有崇高的地位，是属天的子民，坐在天上。诗人曾说，他愿意在神的殿里看门，不愿住在恶人的帐棚里。

         正因为我们有崇高的身份，我们的生活就应当有崇高的标准。我们不再按世俗的标准行事为人，乃是照着神话语的标准来生活。所以保罗说：“不要效法这个世界……”，世界的标准不再是我们的标准；神的圣洁、尊贵、爱心，忍耐、善良等，才是我们的崇高标准。

3.丰满的生活
“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。”（《西》2：9-10）在基督里生活的人，就会经历神一切的丰盛。

         我们蒙基督拯救的人，是神的儿女，在神的家中享受祂一切的丰富，这包括在物质方面经历祂的丰盛。经历过贫穷的人，就会在物质上抓，但怎么抓也抓不完，抓不 满。“神使我们在物质上丰盛”是什么意思？真正的丰盛并不在乎拥有多少，而在乎如何看待所拥有的。真正在物质上丰盛的人，就是有衣有食会知足的人。当我们 重生之后，对神、人、物就有了一个正确的观念，我们知道什么是永恒的，什么是暂时的。对永恒的，我们会珍惜，会执著；对暂时的，我们会放手，不会斤斤计 较。因此，在基督里生活的人对世物会看得淡薄，会以神所供应的为富足。

          但是在基督里的生活，更重要的是得着属灵的丰盛，我们的罪得赦免，生命得蒙救赎。神不但把我们的污秽除掉，更将天上的福气赐给我们，就如祂在基督里拣选我们，使我们成为圣洁，得着儿子的名分。这样的丰盛，一生享用不尽。

结论

          每个做父母的人，都希望生下来的孩子是健康的。有健康的生命才能有健全的发育，同样的，属灵的生命也要从健康的出生开始，就是重生。重生就是因信耶稣基督而得的新生命－－在基督里的生命（《林后》5：17）。有了重生的生命，就能有新生命的行事为人。

          你清楚知道你重生了吗？

作业（讨论题目）
1.试描述你得救前和得救后，人生观和价值观的改变。
2.在世俗和私欲中生活是否快乐？与在基督里生活有何不同？
3.如何确知你已得救？

作者为马利兰州华人圣经教会主任牧师。

本文选自中国学人培训材料中的《教会生活》，欢迎订购。