本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.07.01

受教舌

读经：《诗》74

背诵：求你顾念你所立的约，因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。（《诗》74：20）

大学时代，我推崇“我思故我在”。后来，才明白“我思”不可能是“我在”的前提，因为“我思”是需要很多条件的：比如，你能对一件事进行独立思考，就有赖于你获得的资讯是全面的、真实的，也有赖于你判断的标准是公义的、正确的。

一个全然依靠外界资讯和上界标准的“我思”，自身还摇来晃去，怎么可能成为安身立命的前提和根基？

人性是渴望锯断跟上帝的关联，好把“自我”上升为上帝。但范泰尔在《基督教护教学》提醒：除非这个“自我”自有永有、全知全能，否则就一定落入自相矛盾、外强中干的坑。

而人的愚蠢正在于此：人根本成不了上帝，却总不甘心作人。《诗篇》74篇正为愚顽人画像：他们甚至毁了圣殿和各地会堂，到处喧哗、自夸。他们洋洋得意地说：“只要消灭了上帝说话的平台，上帝就不存在啦！”接下来，他们说什么就是什么，谎言就以真理的名义大行其道，还到处给人洗脑，似乎海宴河清，天下太平，人就可以成为上帝啦！

这使我想起自己的一件趣事。小时候到处跑，疯玩。有一次，我把爸妈买的新衣弄脏了。我就想：“只要不让爸妈看见就行了。”于是，我就在院子里一直躲著不进屋子。我等天黑。

天黑了，屋里灯亮了，我实在饿得受不了，悄悄进了屋子，自以为爸妈看不见弄脏的地方。所以，一进屋子我就赶紧坐下，把弄脏的裤子藏在桌子下。但爸妈一见我的神情就知道了。是啊，没脏，干嘛怕见光？

世人的愚蠢正在于此：以为只要没有了光，黑暗就可以当家作主了。因此，他们在黑暗之处，到处建立强暴的居所和谎言的平台。但不要忘了，那光是真光，要光照并审判一切住在地上的人。

审判是严厉的，也是可怕的，但好在同一位公义的上帝也是慈爱的。他顾念自己的百姓，管教百姓也是出于让百姓成圣的大爱。所以，《诗篇》74篇的作者亚萨才迫切祷告说：“求你顾念你所立的约，因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。”（《诗》74：20）

再多的黑暗和强暴，都无法阻挡光的来临。这光之所以来临和照耀，是上帝因恩约而顾念：看在主耶稣基督永恒之约的份上，看在亚伯拉罕和大卫等恩典诸约份上，上帝愿顾念自己的百姓。哪怕遍地强暴和虚谎，上帝还是定要使真理和恩典住在大地之上。

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（《约》1：14）

回到开篇“我在”的思考。信主后，我才明白：不是“我思故我在”，而是“我被顾念故我存在”。那么，到底被谁顾念才是活下去的理由？当然是被这位创造和拯救人的上帝顾念。这才是我们生存和活着的理由。

默想：弘一法师说：“念念不忘，必有回响。”不错，但关键是被天堂中的上帝念而在我这里有回响，还是被地狱中的魔鬼念而在我这里有回响呢？一念天堂，一念地狱，是有道理的。

祷告：天父，愿看在主耶稣基督和恩典之约份上，顾念在逼迫、患难中受苦的百姓。你说过真理的福音要传遍天下，就像洋海的水充满海洋一般，愿你在此地成就这应许，打败一切谎言，现在就让真理之光朗照！祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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