本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.08.19

受教舌

读经：《诗》80

背诵：耶和华万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。（《诗》80：19）

《诗篇》80篇的关键字毫无疑问是“回转”。诗人亚萨在短短19节经文中竟4次使用“回转”——

上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。（《诗》80：3）

万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。（《诗》80：7）

万军之上帝啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树。（《诗》80：14）

耶和华万军之上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。（《诗》80：19）

诗人3次求上帝使自己和以色列民回转，1次求上帝回转。上帝愿意转向以色列，正是以色列回转的基础。

人因为有罪和有限，常常需要回心转意。但上帝是永远不变的，难道也需要回心转意吗？这是我们常有的误解。其实，上帝自有永有，永不改变，也绝不受被造物影响。但上帝的本质和属性不改变，并不意味着上帝与人的关系与互动方式不改变。人变了，从人的角度看，似乎上帝也跟着变了，其实上帝并没改变。

这就好比一个小孩子觉得爸爸给自己糖吃，表明了爸爸爱自己；又因着自己犯错被爸爸管教，就觉得爸爸不爱自己了。其实，爸爸的爱没有改变，改变的只不过是小孩子有限甚至有罪的感觉而已。

所以，我建议用“转脸”来翻译上帝的“回转”或“后悔”。上帝可以以公义法官的身份和角色来审问罪人，但也可以看在中保求情乃至代赎份上，以慈悲、怜悯的父亲身份和角色来恩待犯罪的孩子。父亲坐在法官的座位上，哪怕面对犯罪的孩子，也必须秉公执法；但一旦离开法官座位，哪怕面对犯罪的坏蛋，只要是自己的孩子，就仍有慈悲和怜悯。

有一位老人为了孙子偷面包被抓，法官判他两周监禁或交200美元罚金，老人当场就哭了，因为他要是被监禁的话，幼小的孙子因为没人照顾会被饿死；但要交罚金，他又没钱。结果，法官动了恻隐之心，就脱下法官的假发和袍子，放在桌子上，然后走到他面前，握着他的手说：“作为法官，我必须公正判决；但作为你的朋友，我可以替你交罚金。”于是，他掏出200美元，替老人交了罚金。

这就是法官向老人家的“转脸”。这一“转脸”，给了老人家不配有的怜悯和恩待。诗人亚萨也深知按上帝的公义，以色列活该被掳。但上帝满有慈悲和怜悯，于是，他才大胆恳求上帝“回转”或“转脸”，给以色列本不配得的饶恕和怜悯，因以色列已软弱到如果没有上帝的怜悯，自己都无法、无力回转了！

我们难道不需要上帝向软弱的你我“回转”吗？我们今天祈求祂的怜悯和“转脸”了吗？

默想：上帝不再以公义法官而是以慈悲父亲的脸面恩待你我，才是你我经历浩瀚恩典的前提。

祷告：天父，求你转脸，从天上垂顾，因着主耶稣基督的缘故，眷顾今日教会，眷顾你的仆人。你转向我们，我们才有力气转向你，因为连转向你的力气都是你给的。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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