本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.09.02

受教舌

读经：《诗》82

背诵：你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。（《诗》82：3）

《诗篇》81篇刚提到以色列百姓的悖逆，到了《诗篇》82篇就规劝以色列的领袖要公义。为什么要公义？《诗篇》82篇给出了真知灼见：权柄是上帝赐下来的，每一位使用者都要向上帝交帐。

那到底什么是公义呢？《诗篇》82篇以举例的方式说明：“你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。”（《诗》82：3）

贫寒的人和孤儿，困苦和穷乏人，既没有权，又没有势，没外在资源，自身也没多少力量，大多时候不会对侵害者构成威胁。于是，很多领袖就肆意妄为、草菅人命。他们辱没了按上帝形象造的人，更得罪了赐下权力并伸张公义的上帝。

这里讲的是当时以色列的领袖，但背后的原则却是通用的，因为公义使邦国高举。

奥古斯丁在《上帝之城》中认为，一旦没了公义，官员就是带权杖的强盗，国家就成了可怕匪帮。他还把不公不义的邪恶倾向推展到每一个人：个人一旦失去了公义，每个人对别人就不再是好撒玛利亚人，而是伤人甚至杀人的盗贼。他甚至认为上帝为国家和社会制定的公义秩序，丝毫不比大自然的各种秩序来得次要。

但今天的情况是：你造飞机的话，一定会尊重大自然的规律，要不飞机飞不起来，飞起来的话也很可能出事故；但人心和社会的公义秩序，很多人则置若罔闻、不管不顾，甚至践踏在地！

今日世界之不公不义，确实到了骇人听闻的地步。2023年12月5日，外卖员小李，骑电动车来到一社区大门口。他想要骑车进社区送外卖。但保安老赵不让他进。以前小李就骑车进去过，老李早就很不高兴了。这次小李还要坚持。老李突然用右手从腰间抽出一把刀，朝小李胸前刺去。

在拥有小小权力的保安手下，外卖员就是弱者。但这位盛气凌人的保安，厉声辱骂已然不够，竟掏出事先预备好的尖刀，刀刀见血，用32刀把他眼中猪狗不如的外卖员给活活捅死了！

2024年5月20日，一女子在江西贵溪一小学持刀杀小学生事件，也是要刀刀致命的架势，杀死2人，伤10人。公义的底线被践踏在脚下，但凡有点害人能力，就挥刀朝向更弱者。

鲁迅在《华盖集·杂感》里，早就感慨地说：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”所以，《阿Q正传》中的阿Q，打不过王胡，就去欺负比他更弱小的尼姑。

反思自己，我们又如何对待那些看似比我更弱小的人呢？我可曾蹲下来，跟一个孩子说话过吗？

默想：惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。——《阿摩司书》5：24

祷告：天父，今天的不公不义到了令人发指的地步，求你用公义使邦国高举，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业！祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

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