本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.09.02

受教舌

讀經：《詩》82

背誦：你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。（《詩》82：3）

《詩篇》81篇剛提到以色列百姓的悖逆，到了《詩篇》82篇就規勸以色列的領袖要公義。為什麼要公義？《詩篇》82篇給出了真知灼見：權柄是上帝賜下來的，每一位使用者都要向上帝交帳。

那到底什麼是公義呢？《詩篇》82篇以舉例的方式說明：“你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。”（《詩》82：3）

貧寒的人和孤兒，困苦和窮乏人，既沒有權，又沒有勢，沒外在資源，自身也沒多少力量，大多時候不會對侵害者構成威脅。於是，很多領袖就肆意妄為、草菅人命。他們辱沒了按上帝形象造的人，更得罪了賜下權力並伸張公義的上帝。

這裡講的是當時以色列的領袖，但背後的原則卻是通用的，因為公義使邦國高舉。

奥古斯丁在《上帝之城》中認為，一旦沒了公義，官員就是帶權杖的強盜，國家就成了可怕匪幫。他還把不公不義的邪惡傾向推展到每一個人：個人一旦失去了公義，每個人對別人就不再是好撒瑪利亞人，而是傷人甚至殺人的盜賊。他甚至認為上帝為國家和社會制定的公義秩序，絲毫不比大自然的各種秩序來得次要。

但今天的情況是：你造飛機的話，一定會尊重大自然的規律，要不飛機飛不起來，飛起來的話也很可能出事故；但人心和社會的公義秩序，很多人則置若罔聞、不管不顧，甚至踐踏在地！

今日世界之不公不義，確實到了駭人聽聞的地步。2023年12月5日，外賣員小李，騎電動車來到一社區大門口。他想要騎車進社區送外賣。但保安老趙不讓他進。以前小李就騎車進去過，老李早就很不高興了。這次小李還要堅持。老李突然用右手從腰間抽出一把刀，朝小李胸前刺去。

在擁有小小權力的保安手下，外賣員就是弱者。但這位盛氣淩人的保安，厲聲辱駡已然不夠，竟掏出事先預備好的尖刀，刀刀見血，用32刀把他眼中豬狗不如的外賣員給活活捅死了！

2024年5月20日，一女子在江西貴溪一小學持刀殺小學生事件，也是要刀刀致命的架勢，殺死2人，傷10人。公義的底線被踐踏在腳下，但凡有點害人能力，就揮刀朝向更弱者。

魯迅在《華蓋集·雜感》裡，早就感慨地說：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”所以，《阿Q正傳》中的阿Q，打不過王胡，就去欺負比他更弱小的尼姑。

反思自己，我們又如何對待那些看似比我更弱小的人呢？我可曾蹲下來，跟一個孩子說話過嗎？

默想：惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。——《阿摩司書》5：24

禱告：天父，今天的不公不義到了令人髮指的地步，求你用公義使邦國高舉，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業！禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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