卢洁香

本文原刊于《举目》官网言与思专栏2024.09.23

上帝对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给上帝，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（《创》35：1）

流浪者之歌

雅各的一生可谓是流浪者的真实写照。

从他形影单只别离故乡到老死异国他乡，犹似李贺所言：“古今何处尽，千岁随风飘……空光远流浪，铜柱从年消。”（唐代·李贺《古悠悠行》）但雅各有别于世上所有的流浪者，当他迷惘彷徨，甚至是遭灭顶之灾时，上帝一次次主动向他显现并保护看守他。

上帝向雅各发出有力的命令：起来！指示他从死荫幽谷的躺平中站起来。上帝不仅赐给雅各清晰的前行方向，也赐给他走向应许之地的平安与力量。

“行路难！行路难！多歧路，今安在。”（唐代·李白《行路难》）俯躬自问，撕碎我们前行脚步的，不仅仅是迷途中的绝望，更多的是毫无知觉地死在了世俗的安逸中。

最近超级台风摩羯直扑越南。许多越南年轻人一辈子不知道何为超级台风，他们带着娱乐、好奇、观望、凑热闹的态度，赶到海边看台风，根本没有把台风放在眼里。

有人说，这不是胡扯吗？是的，他们一个个在毫无防备之下，被大海掀起的飓风狂澜，胡乱地扯进了大海，连一声呼救的机会都没有了。也有人在台风天非要打太极拳，以为自己内功深厚，以柔克刚，没想到被飓风甩过来又甩过去。

也许说，这回人们该清醒了吧？君不见，有人却抓住摩羯的尾巴，在飓风肆虐蹂躏的废墟上跳起了广场舞。

处在末世中的世人，若不向上帝悔改，恐怕将毁灭于周而复始的放任与戏笑中。

自我的盘算

“上伯特利去，住在那里。”（《创》35：1）伯特利是雅各第一次与上帝相遇的地方。他在那里，梦见天梯。上帝站在梯子以上，对他说：我是你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。雅各就惧怕说，这乃是上帝的殿，天的门。（参《创》28：13、17）

这是圣经首次向人启示上帝的殿，预表祂为人所预备的天国福音。然而雅各却未曾明白，自己与上帝所赐的应许之地、上帝的殿、天的门，有着密不可分的召命之约。

雅各在计画离开哈兰之前，他曾质问拉班：“我什么时候才为自己兴家立业呢？（《创》30：30）

他使出浑身解数，要从拉班手里拿回属于自己的工价：他以创新的手法，像雕塑师一样，将杨树，杏树，枫树的嫩枝皮剥成排列有序的白纹；随后又创意性地将剥了皮的枝子，插在饮羊的水沟里和水槽里。羊来喝水时，对着这些树枝交配，就生出许多有纹的，有点的，有斑的小羊羔。然而雅各更绝的是，遇到瘦弱羊交配时就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各自己，他成为优选法、优生学的始祖。

雅各极其富有，得了许多的羊群、骆驼和驴。在他将要逃离拉班之际，上帝又向他显现：“你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所作的，我都看见了。我是伯特利的上帝；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！”（《创》31：12-13）

但或许，当时的雅各仍然认为他所得的家业与财富，大多是靠自己的创新、创意、创举、创业得来的 。

他盘算已久的立足之地，并非当日向上帝许愿的伯特利。他选择了疏割，不问归期；上帝只是用来保佑自己的发达。

清点与建立

在疏割，他日日拼搏，住进为自己所盖的房屋而得到了安全感，也从一手搭建的牲畜棚，得到了极大的满足和成就感。

约十年后，他仍然用自己的方法和努力，举家从疏割迁往士剑，并在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列，就是上帝，以色列上帝的意思。目的很清楚：他在上帝那里，只是为为自己的财富和兴旺的人丁，买了一份保险。

然而在士剑，他和全家却遭灭顶之灾。所谓成也萧何败也萧何 ，这时上帝再次主动向他显现和说话：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给上帝，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（《创》35：1）

尽管此时已与当日相隔20多年，上帝对雅各的清盘行动仍出手相救，免了雅各全家被血洗士剑之灾。但他必须住在伯特利，这是蒙福的唯一之途。

我们扪心自问，自己的作言所行，经得起上帝的清点吗？我们是为自己兴家立业，还是为上帝殿的建造添砖加瓦？我们是为了自己兴旺发达，还是为天国的福音发光发热？我们是住在主里面，还是偏行己路？

雅各跌宕起伏的人生充满了传奇，更充满了上帝丰盛的恩典。在他“岁月忽已晚”（两汉佚名，《行行重行行》）中，被上帝翻转，也因着他在伯特利筑坛献祭，重新转向上帝；在主再来之日，在新天新地的城门，刻下了以色列12个支派的名字。（参《启》21：12）

让我们赶快起来、回归奔向上帝所指示的呼召之地，这是上帝的殿，天的门，也是我们归家的路。

作者为宣教士，现任加神•国际使命学院院长，创建金边基督教会恩典堂。