本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2020.03.01

王申得

经文：我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗》1：16）

现实生活中有些事情，“就是提起来也是可耻的 ”（《弗》5：12），可是人们不但不以为耻，这些可耻的事还逐渐成为社会的时尚。多年前，美国最高法院裁定“一男一女之间的结合”这个传统的婚姻定义违宪。消息传来，好莱坞一众明星们喜出望外，奔相走告。

有人把本该羞耻的事引以为光荣，也有人把该光荣的事引以为羞耻。使徒保罗一句“我不以福音为耻”，决非自我标榜，而是对主流文化的挑战，也是对萎靡不振的信徒发出的呐喊。

基督徒为什么会以福音为耻呢？世道的堕落可能是原因之一。使徒彼得曾预言，“在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，‘主要降临的应许在哪里呢？’”（参《彼后》3：3-4）

现代科技使人类“上九天揽月，下五洋捉鳖”，生活品质极大提高，对未来信心满满。基督徒宣讲末日审判，听上去迂腐陈旧，自觉底气不足，脸上无光。难怪当年听从挪亚，“进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人”（《彼前》3：20）。

基督徒以福音为耻的另一个原因，可能是人情的冷漠。主耶稣说，“我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人”（《太》10：35-36）。笔者的老父亲在中国内地传福音时，曾亲历一桩奇事，一位男子因为妻子、女儿和岳母陆续信了耶稣，竟将她们祖孙三个女人赶出了家门！

世道的堕落，人心的淡漠固然叫人以福音为耻，不过信徒内心的软弱是最重要的原因，有时连传道人也未能幸免。保罗在罗马的监牢中曾写信给提摩太，劝他说,“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难”（《提后》1：8）。又说，“我儿啊！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”（《提后》2：1）。 

保罗是否在这里暗示，提摩太有打退堂鼓的念头，甚至以福音为耻？不得而知。但与保罗一起传过福音的同工，马可和底马，都曾离队掉队，却是不争的事实（参《徒》15：38；《提后》4：9）。

主耶稣亲口警告祂的门徒，“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的”（《可》8：38）。可见，离经叛道，以福音为耻的信徒并非个别现象。

当我们离世那天，是否能像使徒保罗那样，谦逊而庄严地宣告，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”？（《提后》4：7）

祷告：主啊！愿我一生像你的仆人保罗那样，不以福音为耻。阿们！

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