本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.03.01

王申得

經文：我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（《羅》1：16）

現實生活中有些事情，“就是提起來也是可恥的 ”（《弗》5：12），可是人們不但不以為恥，這些可恥的事還逐漸成為社會的時尚。多年前，美國最高法院裁定“一男一女之間的結合”這個傳統的婚姻定義違憲。消息傳來，好萊塢一眾明星們喜出望外，奔相走告。

有人把本該羞恥的事引以為光榮，也有人把該光榮的事引以為羞恥。使徒保羅一句“我不以福音為恥”，決非自我標榜，而是對主流文化的挑戰，也是對萎靡不振的信徒發出的吶喊。

基督徒為什麼會以福音為恥呢？世道的墮落可能是原因之一。使徒彼得曾預言，“在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私欲出來譏誚說，‘主要降臨的應許在哪裡呢？’”（參《彼後》3：3-4）

現代科技使人類“上九天攬月，下五洋捉鱉”，生活品質極大提高，對未來信心滿滿。基督徒宣講末日審判，聽上去迂腐陳舊，自覺底氣不足，臉上無光。難怪當年聽從挪亞，“進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人”（《彼前》3：20）。

基督徒以福音為恥的另一個原因，可能是人情的冷漠。主耶穌說，“我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人”（《太》10：35-36）。筆者的老父親在中國內地傳福音時，曾親歷一樁奇事，一位男子因為妻子、女兒和岳母陸續信了耶穌，竟將她們祖孫三個女人趕出了家門！

世道的墮落，人心的淡漠固然叫人以福音為恥，不過信徒內心的軟弱是最重要的原因，有時連傳道人也未能倖免。保羅在羅馬的監牢中曾寫信給提摩太，勸他說,“你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難”（《提後》1：8）。又說，“我兒啊！你要在基督耶穌的恩典上剛強起來”（《提後》2：1）。 

保羅是否在這裡暗示，提摩太有打退堂鼓的念頭，甚至以福音為恥？不得而知。但與保羅一起傳過福音的同工，馬可和底馬，都曾離隊掉隊，卻是不爭的事實（參《徒》15：38；《提後》4：9）。

主耶穌親口警告祂的門徒，“凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的”（《可》8：38）。可見，離經叛道，以福音為恥的信徒並非個別現象。

當我們離世那天，是否能像使徒保羅那樣，謙遜而莊嚴地宣告，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了”？（《提後》4：7）

禱告：主啊！願我一生像你的僕人保羅那樣，不以福音為恥。阿們！

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