本文原刊于举目官网2024.11.13

道德

前言

早有耳闻，X（以前叫推特）乃是虎狼之地。深入其中之后，果然见识到X中文圈的强大威力。

起初，我极不适应X上这种激烈的叙述方式，特别是在一次发推之后，有人对我的推文有不同的意见，却不以内容进行对话，而是直接对我进行人身攻击，甚至针对我的用户名“道德”，进行讽刺和辱骂：称为我“道德biao”（这词不雅，这里就用拼音代替），说一看名字就知道，我是“虚伪”、“假冒伪善”。

对此，我也难免有情绪反应，冲动回应出一些平时不会说的苛刻言词。不仅如此，因为有此激烈互动，我还会频繁地查看他人的评论，故而上网时间超出了预计。突然，我警觉到：作为基督徒的自己，不该如此。于是，我为自己立下10条纪律，并将它们置顶于我的账号上，以便约束自己在X上的行为。

没想到，当我把这10条纪律分享到微信朋友圈和脸书后，有朋友留言说很受益，可作为基督徒上所有社交网络的自律标准。因此，我决定对此10条纪律稍作解释，作为有兴趣为自己立下上网规范者的参考：

一、发表读经感想、信仰反省或时事评论，都当尊主为圣，存温柔和敬畏的心。

为了不让自己的社交网络生活太无趣，我并未对发表的内容设置过多限制。我会在社交媒体上分享读经感想，信仰反思，并针对一些时事新闻发表即时评论，甚至也对一些幽默视频或娱乐新闻表达想法。

但我认为，各类社交媒体应该是基督徒展示我们价值观和见证福音的平台。我也深信，我们所发表的任何言词，都应该与基督信仰相符，不违背圣经的价值观，甚至也应具有福音性。

考虑到社交媒体作为公共平台，多有非基督徒，我会用护教学中一节很著名的经文，来作自我约束：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（《彼前》3：15）

二、尊重不同的宗派和神学立场；执著、却也反省自己的领受。

我们在社交媒体上的对话，难免会有神学和圣经观点上的碰撞。但社交媒体并非神学辩论的平台，也非牧者具体牧养的禾场，它更具开放性，也更为多样和复杂。即使都自称为“基督徒”，其神学观点却可千奇百怪，信仰素质也相差甚大，更别说还有那些各怀鬼胎的伪基督徒。

即便如此，仍可遇见很多真诚的基督徒。我的自我纪律是：尊重神学多样性的事实，聆听不同观点的叙事。但我也会依据自己的信仰神学，从核心真理、信经信条、宗派礼仪、教会文化、个人领受，依次进行权威排序，并以此作为自己如何回应的考量因素。

无论如何，我执著于自己在核心真理上的坚持，但尊重他人不同的宗派和神学观点，同时保持谦卑和反省的心。

三，抓住时机和非信徒聊信仰、谈盼望，警惕自义心态，不举道德大棒。

社交网络是人们言词的扩音器：观点和资讯常会被更广泛且快速的传播。基督徒的信仰分享也不例外，也会可能被大量的非基督徒阅读和讨论。圣经说：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（《西》4：5-6）这里的“爱惜光阴”，就是“抓住时机”的意思。

对我来说，即使我的Followers（粉丝）不多，我仍要抓住每一个分享信仰和谈论盼望的机会。

在这个过程中，保持言语和气，态度谦卑至关重要。我也求上帝免去我的自义心态和言论，避免高举道德大棒去批判他人。我相信社交网络上的陌生人，都可能是福音对象、待救赎的灵魂。我们应以谦卑、爱心和恩典对待每个人。

我和他们一样，都同样需要上帝的恩典和怜悯。

四，保持对不公平事件的关注、呼吁和呐喊，有适当的愤怒，却非苦毒。

对人世间不公平事件，保持一定的愤怒，是反映了人们对公义的渴求和对弱势者的同情。然而，愤怒需节制： “含怒到日落”只能让苦毒会侵蚀我们的内心，进而使自己的判断被仇恨所蒙蔽，最终远离了上帝的心意。

我们基督徒的正义感，应该是反映上帝的公义、圣洁和爱心，而非出于个人的情绪发泄。

然而，社交网络上却常常是情绪聚集地。一方面，社交媒体接收热点时事极为迅速，但多是碎片化的资讯，缺乏经过真相验证的程式。另一方面，社交媒体上充斥着只诉诸情感而非理性、以“负面偏好”为主的表达逻辑，容易激化人的负面情绪。

因此，我自我要求保持稳定的情绪。并在自己帐号的签名上，写了一段祷词：

“主啊，求你保守我的心，对这个世代中的人和他们的磨难保持最大的善意和悲悯，对这个世代中的不公义保持着克制的愤怒！不要仇恨、不要苦毒，也不要愤世嫉俗，但是，更不要世故、圆滑，以至于冷漠！”

五、订阅不同信仰和政治立场的人或媒体，以达资讯平衡，避免陷入认知偏差之中。

在大数据算法的“温柔操纵”下，社交网络极易构建“信息茧房”。我们收到推荐的资讯，内容都是我们所熟悉和认同的。在我们点赞和转发之后，同质性的信息则根据大数据的演算，越发大量地推送到我们跟前。在不断重复、深化和放大下，我们不觉困在资讯茧房中接收资讯，也困在同温层里结交朋友。如此，极易产生认知偏差，视野狭窄，偏见和自以为是，无法对事实有全面的了解。

因此，我会刻意性地去订阅来自不同信仰和政治立场的媒体和观点，以确保从更多样的资讯中，获得相对更平衡的资讯。这并不意味着我需要认同所有的立场；我同时也祷告，求上帝让我以圣经为根基，以爱心和谦卑为标准，在多元声音中寻找平衡和智慧，提升对世界和不同观点的理解力。

六、力求温和、理性和冷静，不吵架，不出恶言，更不辱骂人。

在社交媒体上的表述，多追求情感宣泄而非事实真相。很多大V的共性，是：言词简单粗暴，立场黑白分明、非左即右，情绪明确而激烈，没有妥协、没有中间地带，甚至还有一个标配——骂人词汇量奇高，且粗暴凶狠。这样的人，往往粉丝快速增长！

可惜的是，我观察到很多自称基督徒的帐号，也是如此地掌握流量密码：不惧争议，胡乱引经，自我标榜，言词极端，甚至以基督徒的名辱骂他人。实在是亏欠主。

显然，身处如此社交网络“江湖”，即使你不招惹他人，有时也常会因某句言词而被恶意评论和攻击。因此，我给自己的第六条纪律，就是尽量不参与那些只讲立场不对内容进行探讨的讨论；学习和可沟通的人沟通，和可理性的对话的人对话。

最后，就是尽最大的可能，控制自己的情绪：不吵架不骂人，更不出恶言辱骂人。同时，也保护自己不受伤害。

七、远离谣言和阴谋论；点赞或转发前，尽量查究信息来源的真实性。

社交网络平台上的资讯，传播速度极快，常常是真假难辨；至于谣言和阴谋论，正是通过夸大事实或断章取义来吸引眼球，激发情绪。

我们应该以真理为导向，效法基督：“是，就说是；不是，就说不是。”（《太》5：37）作为基督的跟随者，我们当谨慎维护自己在社交网络上的形象；在转发分享和点赞的文字之前，尽可能查找原始资料，并审慎判断。

我对自己的提醒，是不要因为一时的情绪或偏好，而参与到散播错误信息的行为中。求上帝赐下力量，保持对真相的追求，避免谣言和阴谋论，才能在资讯爆炸的时代，成为诚实和负责任的见证者。

八、除非被持续纠缠和骚扰，尽量不拉黑也不遮罩他人。

虽然我也尊重有人选择“一言不合就拉黑”的社交网络人际交往模式，但我却自我要求避免也如此做。一是我不需要拉黑人来反应情绪；二是我为避免自己陷于资讯茧房，期待和不同意见者进行观点交流；三是我在意这样随意拉黑他人，或会带来伤害。

关于上面最后一点，我自己有过这样的经验：某位基督徒我平时常看他发表的文字，偶尔也会有互动。但只因对某个观点立场不同，在一次评论之后，突然发现自己被拉黑了。当时在意外之余我也觉难过。因此，遵照耶稣的教导“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（《太》7：12），我也不随便拉黑人。

以上是我个人情怀。但社交网络中鱼龙掺杂，不仅有跟踪辱骂的，有异端邪说的，有专好情色的，也有设局骗人的……因此，一旦了解对方为恶意账号之后，我也会毫不留情地遮罩和拉黑。

九、管理时间上的优先次序，不沉溺于社交网络之中；

社交网络中的产品，极具粘性：它们都是经过大公司大数据设计的，主要目的是为了流量。因此，我们陷入欲罢不能之困境，也是常事。但显然，基督徒有更高的使命，一旦我们沉浸在网络中时，很可能对上帝的旨意就不再敏感，甚至钝化基督徒的属灵和道德标准——我们若一直消耗在网络所带来的刺激时，就不再有余力对信仰经验赋予激情，并将神圣的使命和负担平常化、平淡化。

因此，在与各种网络产品相互角力的过程中，我们需要特别求上帝赐下不被其捆绑的恩典：设立生活中的优先次序，在确保灵修、家庭、服事等方面的优先性的同时，可用碎片化的时间来经营社交网络上的活动。

我给自己的祷告是，求上帝给我意识和力量，来控制自己使用社交媒体的频率和时长；不仅设定时间限制，也让自己的使用方式是有目的的、积极的。

十、因人性软弱，愿将以上几点放在祷告之中。

大数据霸权时代，互联网无处不在，加上AI技术，社交网络不仅改变了我们的工作、学习的方法，还深刻影响了我们的社交互动和生活习惯。基督徒也无法免俗。虽然网际网络的发展，对我们的生活——包括在属灵事情上带来很多助益，但我们仍然需要警惕它的操控力量以及由此带来的负面影响。

显然，包括我自己在内，我们都是软弱的罪人，常常会在和网络产品的角力中失败，也常有“我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（《罗》7：24）的呐喊。

因此，虽然有以上几点纪律，但仍需要在信仰中寻求帮助：求上帝怜悯，以帮助我克服对网络的过度依赖，并在日常生活中实践更健康、更有意义的生活方式。这也是我对基督徒使用社交媒体的期待。

作者来自温州，第三代基督徒，现在美国牧会。