本文原刊於舉目官網2024.11.13

道德

前言

早有耳聞，X（以前叫推特）乃是虎狼之地。深入其中之後，果然見識到X中文圈的強大威力。

起初，我極不適應X上這種激烈的敘述方式，特別是在一次發推之後，有人對我的推文有不同的意見，卻不以內容進行對話，而是直接對我進行人身攻擊，甚至針對我的用戶名“道德”，進行諷刺和辱罵：稱為我“道德biao”（這詞不雅，這裡就用拼音代替），說一看名字就知道，我是“虛偽”、“假冒偽善”。

對此，我也難免有情緒反應，衝動回應出一些平時不會說的苛刻言詞。不僅如此，因爲有此激烈互動，我還會頻繁地查看他人的評論，故而上網時間超出了預計。突然，我警覺到：作為基督徒的自己，不該如此。於是，我為自己立下10條紀律，並將它們置頂於我的賬號上，以便約束自己在X上的行為。

沒想到，當我把這10條紀律分享到微信朋友圈和臉書後，有朋友留言說很受益，可作為基督徒上所有社交網絡的自律標準。因此，我決定對此10條紀律稍作解釋，作為有興趣為自己立下上網規範者的參考：

一、發表讀經感想、信仰反省或時事評論，都當尊主為聖，存溫柔和敬畏的心。

爲了不讓自己的社交網絡生活太無趣，我並未對發表的內容設置過多限制。我會在社交媒體上分享讀經感想，信仰反思，並針對一些時事新聞發表即時評論，甚至也對一些幽默視頻或娛樂新聞表達想法。

但我認為，各類社交媒體應該是基督徒展示我們價值觀和見證福音的平臺。我也深信，我們所發表的任何言詞，都應該與基督信仰相符，不違背聖經的價值觀，甚至也應具有福音性。

考慮到社交媒體作為公共平臺，多有非基督徒，我會用護教學中一節很著名的經文，來作自我約束：“只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。”（《彼前》3：15）

二、尊重不同的宗派和神學立場；執著、卻也反省自己的領受。

我們在社交媒體上的對話，難免會有神學和聖經觀點上的碰撞。但社交媒體並非神學辯論的平臺，也非牧者具體牧養的禾場，它更具開放性，也更為多樣和複雜。即使都自稱為“基督徒”，其神學觀點卻可千奇百怪，信仰素質也相差甚大，更別說還有那些各懷鬼胎的偽基督徒。

即便如此，仍可遇見很多真誠的基督徒。我的自我紀律是：尊重神學多樣性的事實，聆聽不同觀點的敘事。但我也會依據自己的信仰神學，從核心真理、信經信條、宗派禮儀、教會文化、個人領受，依次進行權威排序，並以此作為自己如何回應的考量因素。

無論如何，我執著於自己在核心真理上的堅持，但尊重他人不同的宗派和神學觀點，同時保持謙卑和反省的心。

三，抓住時機和非信徒聊信仰、談盼望，警惕自義心態，不舉道德大棒。

社交網絡是人們言詞的擴音器：觀點和資訊常會被更廣泛且快速的傳播。基督徒的信仰分享也不例外，也會可能被大量的非基督徒閱讀和討論。聖經說：“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。”（《西》4：5-6）這裡的“愛惜光陰”，就是“抓住時機”的意思。

對我來說，即使我的Followers（粉絲）不多，我仍要抓住每一個分享信仰和談論盼望的機會。

在這個過程中，保持言語和氣，態度謙卑至關重要。我也求上帝免去我的自義心態和言論，避免高舉道德大棒去批判他人。我相信社交網絡上的陌生人，都可能是福音對象、待救贖的靈魂。我們應以謙卑、愛心和恩典對待每個人。

我和他們一樣，都同樣需要上帝的恩典和憐憫。

四，保持對不公平事件的關注、呼籲和吶喊，有適當的憤怒，卻非苦毒。

對人世間不公平事件，保持一定的憤怒，是反映了人們對公義的渴求和對弱勢者的同情。然而，憤怒需節制： “含怒到日落”只能讓苦毒會侵蝕我們的內心，進而使自己的判斷被仇恨所蒙蔽，最終遠離了上帝的心意。

我們基督徒的正義感，應該是反映上帝的公義、聖潔和愛心，而非出於個人的情緒發泄。

然而，社交網絡上卻常常是情緒聚集地。一方面，社交媒體接收熱點時事極為迅速，但多是碎片化的資訊，缺乏經過真相驗證的程式。另一方面，社交媒體上充斥著只訴諸情感而非理性、以“負面偏好”為主的表達邏輯，容易激化人的負面情緒。

因此，我自我要求保持穩定的情緒。並在自己帳號的簽名上，寫了一段禱詞：

“主啊，求你保守我的心，對這個世代中的人和他們的磨難保持最大的善意和悲憫，對這個世代中的不公義保持著克制的憤怒！不要仇恨、不要苦毒，也不要憤世嫉俗，但是，更不要世故、圓滑，以至於冷漠！”

五、訂閱不同信仰和政治立場的人或媒體，以達資訊平衡，避免陷入認知偏差之中。

在大數據演算法的“溫柔操縱”下，社交網絡極易構建“信息繭房”。我們收到推薦的資訊，內容都是我們所熟悉和認同的。在我們點讚和轉發之後，同質性的信息則根據大數據的演算，越發大量地推送到我們跟前。在不斷重複、深化和放大下，我們不覺困在資訊繭房中接收資訊，也困在同溫層裡結交朋友。如此，極易產生認知偏差，視野狹窄，偏見和自以爲是，無法對事實有全面的瞭解。

因此，我會刻意性地去訂閱來自不同信仰和政治立場的媒體和觀點，以確保從更多樣的資訊中，獲得相對更平衡的資訊。這並不意味著我需要認同所有的立場；我同時也禱告，求上帝讓我以聖經為根基，以愛心和謙卑為標準，在多元聲音中尋找平衡和智慧，提升對世界和不同觀點的理解力。

六、力求溫和、理性和冷靜，不吵架，不出惡言，更不辱駡人。

在社交媒體上的表述，多追求情感宣洩而非事實真相。很多大V的共性，是：言詞簡單粗暴，立場黑白分明、非左即右，情緒明確而激烈，沒有妥協、沒有中間地帶，甚至還有一個標配——罵人詞匯量奇高，且粗暴兇狠。這樣的人，往往粉絲快速增長！

可惜的是，我觀察到很多自稱基督徒的帳號，也是如此地掌握流量密碼：不懼爭議，胡亂引經，自我標榜，言詞極端，甚至以基督徒的名辱罵他人。實在是虧欠主。

顯然，身處如此社交網絡“江湖”，即使你不招惹他人，有時也常會因某句言詞而被惡意評論和攻擊。因此，我給自己的第六條紀律，就是盡量不參與那些只講立場不對內容進行探討的討論；學習和可溝通的人溝通，和可理性的對話的人對話。

最後，就是盡最大的可能，控制自己的情緒：不吵架不罵人，更不出惡言辱罵人。同時，也保護自己不受傷害。

七、遠離謠言和陰謀論；點贊或轉發前，盡量查究信息來源的真實性。

社交網絡平臺上的資訊，傳播速度極快，常常是真假難辨；至於謠言和陰謀論，正是通過誇大事實或斷章取義來吸引眼球，激發情緒。

我們應該以真理爲導向，效法基督：“是，就說是；不是，就說不是。”（《太》5：37）作為基督的跟隨者，我們當謹慎維護自己在社交網絡上的形象；在轉發分享和點讚的文字之前，盡可能查找原始資料，並審慎判斷。

我對自己的提醒，是不要因為一時的情緒或偏好，而參與到散播錯誤信息的行為中。求上帝賜下力量，保持對真相的追求，避免謠言和陰謀論，才能在資訊爆炸的時代，成為誠實和負責任的見證者。

八、除非被持續糾纏和騷擾，盡量不拉黑也不遮罩他人。

雖然我也尊重有人選擇“一言不合就拉黑”的社交網絡人際交往模式，但我卻自我要求避免也如此做。一是我不需要拉黑人來反應情緒；二是我為避免自己陷於資訊繭房，期待和不同意見者進行觀點交流；三是我在意這樣隨意拉黑他人，或會帶來傷害。

關於上面最後一點，我自己有過這樣的經驗：某位基督徒我平時常看他發表的文字，偶爾也會有互動。但只因對某個觀點立場不同，在一次評論之後，突然發現自己被拉黑了。當時在意外之餘我也覺難過。因此，遵照耶穌的教導“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”（《太》7：12），我也不隨便拉黑人。

以上是我個人情懷。但社交網絡中魚龍摻雜，不僅有跟蹤辱罵的，有異端邪說的，有專好情色的，也有設局騙人的……因此，一旦瞭解對方為惡意賬號之後，我也會毫不留情地遮罩和拉黑。

九、管理時間上的優先次序，不沉溺於社交網絡之中；

社交網絡中的產品，極具粘性：它們都是經過大公司大數據設計的，主要目的是爲了流量。因此，我們陷入欲罷不能之困境，也是常事。但顯然，基督徒有更高的使命，一旦我們沉浸在網絡中時，很可能對上帝的旨意就不再敏感，甚至鈍化基督徒的屬靈和道德標準——我們若一直消耗在網絡所帶來的刺激時，就不再有餘力對信仰經驗賦予激情，並將神聖的使命和負擔平常化、平淡化。

因此，在與各種網絡產品相互角力的過程中，我們需要特別求上帝賜下不被其捆綁的恩典：設立生活中的優先次序，在確保靈修、家庭、服事等方面的優先性的同時，可用碎片化的時間來經營社交網絡上的活動。

我給自己的禱告是，求上帝給我意識和力量，來控制自己使用社交媒體的頻率和時長；不僅設定時間限制，也讓自己的使用方式是有目的的、積極的。

十、因人性軟弱，願將以上幾點放在禱告之中。

大數據霸權時代，互聯網無處不在，加上AI技術，社交網絡不僅改變了我們的工作、學習的方法，還深刻影響了我們的社交互動和生活習慣。基督徒也無法免俗。雖然網際網絡的發展，對我們的生活——包括在屬靈事情上帶來很多助益，但我們仍然需要警惕它的操控力量以及由此帶來的負面影響。

顯然，包括我自己在內，我們都是軟弱的罪人，常常會在和網絡產品的角力中失敗，也常有“我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？”（《羅》7：24）的吶喊。

因此，雖然有以上幾點紀律，但仍需要在信仰中尋求幫助：求上帝憐憫，以幫助我克服對網絡的過度依賴，並在日常生活中實踐更健康、更有意義的生活方式。這也是我對基督徒使用社交媒體的期待。

作者來自溫州，第三代基督徒，現在美國牧會。