受教舌

讀經：《詩》91

背誦：他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。（《詩》91:15）

注意啦，注意啦，“魔鬼也愛讀《聖經》”？“魔鬼也是神學家”？錯，錯，錯！壞鬼引經，沒安好心。魔鬼這壞傢夥，在曠野中試探主耶穌基督時，確實引用了《詩篇》91篇11至12節：“因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。”

在《馬太福音》第4章，相關經文這樣記載：

魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：“你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”（《太》4：5-6）

這就怪了，魔鬼明明引用經文，主耶穌為何認定是挖坑和陷害？並義正嚴辭地反駁：““經上又記著說：‘不可試探主你的上帝。’”（《太》4：7）

關鍵就在於魔鬼以私欲曲解神旨，所以斷章取義，根本就沒正確理解《詩篇》91篇11-12節的上下文。說到這裡，大家一定要認真讀讀這整首詩。

《詩篇》91篇講的是，在突如其來、特別的災禍中，上帝眷顧忠信者。所以，信靠恰恰是試探的反面！魔鬼的錯誤在於：忠信者從不故意置身危險來逼上帝出手，所以主耶穌說：“不可試探主你的上帝。”

這段詩描述上帝翅膀蔭下的平安，提到有上帝的使者看守那些以至高者為避難所的人。

這裡提到的災害，不是世人所指的一般自然災害，更不是故意試探上帝製造的危險，而是特指就像埃及的審判之災那樣的災害。這裡有明確的末世論含義：在審判之時，投靠的忠信人會免受審判之災。這也正是主耶穌所說的：“那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”（《太》10：28）

其實，我們千萬不要忽略了《詩篇》91篇15節。上帝應許說：“他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。”上帝並沒說：“他若求告我，我就應允他；他在急難中，我就把急難挪走；我要搭救他，使他沒有任何危險和苦難。”

上帝的應許在於苦難中的同在，並使用苦難好使生命更豐盛、更尊貴和更美好！我們願意即使沒有主的同在，也寧可要沒有苦難，還是哪怕有苦難也要有主的同在呢？

默想：所以，我們既然因信稱義，就借著我們的主耶穌基督與上帝和好；我們也憑著信，借著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享上帝的榮耀為榮。不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐，忍耐產生毅力，毅力產生盼望；盼望是不會令人蒙羞的，因為上帝借著所賜給我們的聖靈，把祂的愛澆灌在我們的心裡。——《羅》5：1-5（聖經新譯本）

禱告：天父，我們常有魔鬼那樣的私欲，不是敬拜你，而是利用你，求你饒恕我們！更求你使我們都在你翅膀蔭下，因有信心就進入現在所站的恩典境界中，歡歡喜喜盼望你的榮耀。哪怕在苦難中，也能有忍耐的心，因為忍耐使我們性格成熟。願你使我們越發尊貴和成熟。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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