星学

本文原刊于《举目》第12期

       小时候看书，晓得“下人”，“仆佣”的意思。稍大点听说，“不论职务高低，都是人民的勤务员”，则对“仆人”一词肃然起敬。成人后看到不少“公仆”，竟在“主人”的头上做威做福，始叹今古仆人，“天翻地覆慨而慷”了。

         及至出国，接触了基督教，又闻另类“仆人”即上帝之仆一族，便留意观察，竟是不为名，不贪利，只求讨“主人”喜悦。但到有一日，反省自己，悟及信主的我也系“神仆”，才对“仆人”一词真有认知。

亦是牧者 为仆能事

         初信之时，我以为宣教工作自有神学院训练出来的“科班人士”担纲，“平信徒”们只备“受教的心”，“聆听的耳”即可，将来在天堂的旮旯里坐个小板凳就成。后 来才晓得，新约已没有旧约的“大祭司”，“祭司长”，“祭司”等阶级，我们仅有耶稣这一位大祭司，凡信他的人皆相当于“祭司”。也即在主之下“皆兄弟”， 信徒与传道者一样，同为神的仆人，都肩负著传福音，做见证的职责。以天主教为代表的“圣品人”、“平信徒”、圣俗二分、等级制等说法做法，在圣经中找不到 依据，所以不可“以讹传讹”。

         曾记否，耶稣末了都称呼他的门徒为“朋友”，“弟兄”（《约》15:14，20:16）天国里没有高下之分。神职人员，老基督徒，不可“自视清高”，抬举个人﹔普通会众，刚信主者，不必“自惭形秽”，矮化己身。大家都是上帝“算为义”的蒙恩者，都是神呼召拣选的族类， 都是主所重用的器皿。

         每个信徒只有把自己“赶上架”去，方能感受那大使命及其紧迫性；而每个“专职牧人”，也不是使出“浑身解数”，“声嘶力竭”地“单刀赴会”，而要善用圣灵“充分调动广大群众的积极性”，引导全体投身到传道的滚滚洪流中。

谦卑柔和 为仆特质

         初信之时，对圣经所知有限，自讲不出个所以然来。遂学习，追求，毕竟为仆的要有“技艺”，才能更好地服侍主人。后来经读的多了，熟了，不觉地以一丝“舌战群 儒”之态进行“传教”了。结果“居高临下”，“盛气凌人”，伤了对方的心还懵然不知，甚至“振振有词”﹕“大概是上帝不拣选他们吧。”无形之中替神论断， 实在可怕。

         其实综观新约，典范仆人耶稣，绝对“胸有圣灵”，“满腹经纶”，祂却谦逊温驯得无以复加。祂讲道通俗易懂，深入浅出，否则岂不是只有“知识分子”才能得救？祂训诲充满慈爱，而非“声色俱厉”，否则淫妇，税棍，强盗，孩童焉能重生？

        面对顽梗多疑的，忘恩负义的，祂只是忧伤忍耐，不呵斥，不恫吓“下地狱”﹔面对“死到临头”仍还在争座次的门徒，祂躬亲为之洗脚，身体力行“想为大就要先为小”的哲理。显示了卑微柔和之仆人应有的特质，为我侪留下了效法之光辉样!

        故此莫以为要“护教”，就得大辩大论，面红耳赤。如此弄不好恼羞成怒，适得其反，等于“绊倒人”。君不见，自始至终，上帝都给人自由意志，从不“逼民为 徒”。我们仆人岂能“反仆为主”呢﹖我们只需尊主为大，常做准备，以温柔敬畏的心回答各人（《彼前》3:15）就是了。

内外如一 为仆功课

         初信之时，以为只有星期天来教堂，仆人才有“用武之地”﹕圣殿中不管做什么，均属事奉。后来渐知晓，如果基督徒仅仅在圣殿中“正襟危坐”，“顶礼有加”，在殿外却“我行我素”，“原形毕露”恐怕就是“假冒为善”的“仆”了。

         服事神不是去教堂“上班”，“作秀”，社会生活的各角落层面，皆是仆人“供职”，“司事”的地方。“圣俗”事务要等同对待，“里应外合”，因为全是给主做的嘛。这样便不至于沦为“礼拜天的基督徒”。

         一个人在教堂聚会中“圣洁”半天并不难，难的是在日常作息中天天敬虔。让家人，邻舍，同事们看到你基督馨香之气全方位的自然流露，感召更多的人归主，这才是真正的事奉。

         盐要撒入食物，方能防腐，调味，而非久贮瓶罐中﹔灯要置于案台高处，方能照明示路，而非藏在床底。基督徒“作盐作光”，也不能困囿于教堂，与教会圈子之内。因此，我们必须在殿内殿外，人前人后，每时每刻儆醒谨慎。这也是每个为仆之人要学的功课。

以行代言 为仆本色

         初信之时，想像著传福音“全凭嘴一张”，需擅讲演，有辩才。后来渐明了，传福音不单靠说服，更要靠“落实在行动上”。身教比言传好使，重要的是要去行道。因为没有行为的信心是死的（《雅》1﹕22，2﹕20）。

         其实作为仆佣，主要就是干事，不是“耍嘴皮子”。言行并重，就说得到行得出，方令人折服。对从“说教泛滥区”来的人传道时，尤需注意。就少说多做，“春风化雨”，用具体行为，“肢体语言”，把神的爱彰显出来，强过“喋喋不休”，“万语千言”。

         林语堂曾曰﹕“中国人信教，都是因为和一个基督徒人格有过亲密的接触，而那个基督徒是遵守基督的彼此相爱教训的。没有任何教义的单方，能像这个单方那么有效。换句话说，基督徒产生基督徒，而基督教神学则不能。”

         的确如此，有时候，哪怕就是一张诚实灿烂的笑脸，一对真挚体恤的明眸，一双温暖送爱的手掌，一副勤快助人的脚板，都会“动人心弦”，融化心灵设防的坚冰，荡起神爱主恩的漪涟，奏“于无声处听惊雷”之功。想当年，我自个儿不正是被这“无偿”的爱心关怀所打动，所感化的吗﹖

         光翻动那“三寸不烂”之舌却“四体不勤”，不过是“鸣的锣，响的钹”，与人与己都无益。想想耶稣与我们一样受过试探，但不一样的是，祂没有犯罪，从而达到了 表里如一的完美，使得“无佳形美容”的祂大有力量，“语出救人”。所以，让行动来说话，是仆人该持的本色，亦是最好的传神之道。

         现如今，我仍在不断学习，总以“虚己”，“取了奴仆形像”的耶稣为表率，谦卑谦卑再谦卑，服事服事再服事。灵命增长，脾气不长﹔身量增长，傲骨不长。

         我常扪心自问﹕仆人算得了什么呢？理当“甘为人梯”，“为他人作嫁衣裳”，当好“普通一兵”，“幕后勤杂”，“永不生锈的螺丝钉”。看着个个饥渴的灵魂被主得着，茁壮成长，与神同工的我满了欢欣，“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”。

作者来自山东，现居加拿大多伦多。