星學

本文原刊於《舉目》第12期

       小時候看書，曉得“下人”，“僕傭”的意思。稍大點聽說，“不論職務高低，都是人民的勤務員”，則對“僕人”一詞肅然起敬。成人後看到不少“公僕”，竟在“主人”的頭上做威做福，始嘆今古僕人，“天翻地覆慨而慷”了。

         及至出國，接觸了基督教，又聞另類“僕人”即上帝之僕一族，便留意觀察，竟是不為名，不貪利，只求討“主人”喜悅。但到有一日，反省自己，悟及信主的我也係“神僕”，才對“僕人”一詞真有認知。

亦是牧者 為僕能事

         初信之時，我以為宣教工作自有神學院訓練出來的“科班人士”擔綱，“平信徒”們只備“受教的心”，“聆聽的耳”即可，將來在天堂的旮旯裡坐個小板凳就成。後 來才曉得，新約已沒有舊約的“大祭司”，“祭司長”，“祭司”等階級，我們僅有耶穌這一位大祭司，凡信他的人皆相當于“祭司”。也即在主之下“皆兄弟”， 信徒與傳道者一樣，同為神的僕人，都肩負著傳福音，做見證的職責。以天主教為代表的“聖品人”、“平信徒”、聖俗二分、等級制等說法做法，在聖經中找不到 依據，所以不可“以訛傳訛”。

         曾記否，耶穌末了都稱呼他的門徒為“朋友”，“弟兄”（《約》15:14，20:16）天國裡沒有高下之分。神職人員，老基督徒，不可“自視清高”，抬舉個人﹔普通會眾，剛信主者，不必“自慚形穢”，矮化己身。大家都是上帝“算為義”的蒙恩者，都是神呼召揀選的族類， 都是主所重用的器皿。

         每個信徒只有把自己“趕上架”去，方能感受那大使命及其緊迫性；而每個“專職牧人”，也不是使出“渾身解數”，“聲嘶力竭”地“單刀赴會”，而要善用聖靈“充分調動廣大群眾的積極性”，引導全体投身到傳道的滾滾洪流中。

謙卑柔和 為僕特質

         初信之時，對聖經所知有限，自講不出個所以然來。遂學習，追求，畢竟為僕的要有“技藝”，才能更好地服侍主人。後來經讀的多了，熟了，不覺地以一絲“舌戰群 儒”之態進行“傳教”了。結果“居高臨下”，“盛氣淩人”，傷了對方的心還懵然不知，甚至“振振有詞”﹕“大概是上帝不揀選他們吧。”無形之中替神論斷， 實在可怕。

         其實綜觀新約，典範僕人耶穌，絕對“胸有聖靈”，“滿腹經綸”，祂卻謙遜溫馴得無以復加。祂講道通俗易懂，深入淺出，否則豈不是只有“知識分子”才能得救？祂訓誨充滿慈愛，而非“聲色俱厲”，否則淫婦，稅棍，強盜，孩童焉能重生？

        面對頑梗多疑的，忘恩負義的，祂只是憂傷忍耐，不呵斥，不恫嚇“下地獄”﹔面對“死到臨頭”仍還在爭座次的門徒，祂躬親為之洗腳，身体力行“想為大就要先為小”的哲理。顯示了卑微柔和之僕人應有的特質，為我儕留下了效法之光輝樣!

        故此莫以為要“護教”，就得大辯大論，面紅耳赤。如此弄不好惱羞成怒，適得其反，等于“絆倒人”。君不見，自始至終，上帝都給人自由意志，從不“逼民為 徒”。我們僕人豈能“反僕為主”呢﹖我們只需尊主為大，常做準備，以溫柔敬畏的心回答各人（《彼前》3:15）就是了。

內外如一 為僕功課

         初信之時，以為只有星期天來教堂，僕人才有“用武之地”﹕聖殿中不管做什麼，均屬事奉。後來漸知曉，如果基督徒僅僅在聖殿中“正襟危坐”，“頂禮有加”，在殿外卻“我行我素”，“原形畢露”恐怕就是“假冒為善”的“僕”了。

         服事神不是去教堂“上班”，“作秀”，社會生活的各角落層面，皆是僕人“供職”，“司事”的地方。“聖俗”事務要等同對待，“裡應外合”，因為全是給主做的嘛。這樣便不至于淪為“禮拜天的基督徒”。

         一個人在教堂聚會中“聖潔”半天並不難，難的是在日常作息中天天敬虔。讓家人，鄰舍，同事們看到你基督馨香之氣全方位的自然流露，感召更多的人歸主，這才是真正的事奉。

         鹽要撒入食物，方能防腐，調味，而非久貯瓶罐中﹔燈要置于案台高處，方能照明示路，而非藏在床底。基督徒“作鹽作光”，也不能困囿于教堂，與教會圈子之內。因此，我們必須在殿內殿外，人前人後，每時每刻儆醒謹慎。這也是每個為僕之人要學的功課。

以行代言 為僕本色

         初信之時，想像著傳福音“全憑嘴一張”，需擅講演，有辯才。後來漸明瞭，傳福音不單靠說服，更要靠“落實在行動上”。身教比言傳好使，重要的是要去行道。因為沒有行為的信心是死的（《雅》1﹕22，2﹕20）。

         其實作為僕傭，主要就是幹事，不是“耍嘴皮子”。言行並重，就說得到行得出，方令人折服。對從“說教泛濫區”來的人傳道時，尤需注意。就少說多做，“春風化雨”，用具体行為，“肢体語言”，把神的愛彰顯出來，強過“喋喋不休”，“萬語千言”。

         林語堂曾曰﹕“中國人信教，都是因為和一個基督徒人格有過親密的接觸，而那個基督徒是遵守基督的彼此相愛教訓的。沒有任何教義的單方，能像這個單方那麼有效。換句話說，基督徒產生基督徒，而基督教神學則不能。”

         的確如此，有時候，哪怕就是一張誠實燦爛的笑臉，一對真摯体恤的明眸，一雙溫暖送愛的手掌，一副勤快助人的腳板，都會“動人心弦”，融化心靈設防的堅冰，蕩起神愛主恩的漪漣，奏“于無聲處聽驚雷”之功。想當年，我自個兒不正是被這“無償”的愛心關懷所打動，所感化的嗎﹖

         光翻動那“三寸不爛”之舌卻“四体不勤”，不過是“鳴的鑼，響的鈸”，與人與己都無益。想想耶穌與我們一樣受過試探，但不一樣的是，祂沒有犯罪，從而達到了 表裡如一的完美，使得“無佳形美容”的祂大有力量，“語出救人”。所以，讓行動來說話，是僕人該持的本色，亦是最好的傳神之道。

         現如今，我仍在不斷學習，總以“虛己”，“取了奴僕形像”的耶穌為表率，謙卑謙卑再謙卑，服事服事再服事。靈命增長，脾氣不長﹔身量增長，傲骨不長。

         我常捫心自問﹕僕人算得了什麼呢？理當“甘為人梯”，“為他人作嫁衣裳”，當好“普通一兵”，“幕後勤雜”，“永不生銹的螺絲釘”。看著個個飢渴的靈魂被主得著，茁壯成長，與神同工的我滿了歡欣，“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑”。

作者來自山東，現居加拿大多倫多。