十分高兴看到《举目》第九期，专门以教会传统为主题，刊载不同观点的文章。我为之感恩，因为它使有志于属灵生命成长的基督徒，能用圣经的教导来分析、辨别，哪一些教会传统合乎神，哪一些既不能造就人，反会带领人追求形式、外表。
笔者未深入研究过诸多仪式、典礼等等如何形成，不敢在此妄言。神在旧约制定律法、律例、节期等等，要以色列人──神的选民遵循，为的叫他们远离罪恶，认识何为罪，并要他们牢记神救赎的大恩，以持守神的道，成为蒙福的民族。
神所喜悦的大卫王，不仅为圣殿的建立做了无数的准备工作，包括从金银财物到祭司的班次设立﹐歌手的组织、训练，让他们在殿里弹琴唱歌，赞美耶和华（《代上》22-25章）。启示录记载了天国的敬拜颂赞。
救恩的年代就出现了一批深深感谢神救赎大恩的基督徒，包括有牧者、诗人、作曲家等等，在圣灵的感动下，作诗，谱曲，或引用圣经的经文作了无数优美的赞美诗 歌。这些诗歌经历了时间的考验，散发其巨大生命力与感染力，不断鼓励安慰神的儿女。所以，在福音派的聚会中用之来歌颂赞美神。有的还有诗班献唱，代表众信 徒向神发出感恩、赞美的心声。这是美好的传统﹐应该遵循发扬。
但是，不是所有的教会传统都是如此。教会今日不少运作都是历史的遗传，也有 自行的创作，更有文化背景的影响。因此，难免有世俗的东西被带入教会。教会中更有人忘记了：教会乃是神的家，是真理的柱石和根基（《提前》3:15），重 点应传讲神的真道，培育信徒，传扬神的美德，主的救恩，荣神益人。这才是教会的传统，合乎圣经的教导。
读了〈知其所以然〉一文，文中称“仪式与典礼对于基督徒的信仰与教会认同感重要无比”。这些外在的东西，怎可说重要无比？
〈知〉文又指出﹕“我们是恪守典礼的受造者。”完全无视上帝当年造祂百姓的目的，“这百姓是我为自己造的﹐好述说我的美德”(《赛》43:21）。这一所谓的恪守典礼的受造者，恪守哪一家的典礼？什么典礼？
典礼、仪式之重要在〈知〉文中，竟然说“典礼帮助我们处理无法控制的因素……它使真理向我们戏剧化地呈现出来……是构成我们行为的基本要素。”是自创一番没有根据的理论。
《以赛亚书》1:3-17节，记载了神藉先知以赛亚晓喻祂的民：离弃罪恶，学习行善，寻求公平。不要用无谓的献祭、口不应心的祷告、死守节期惹神憎厌。外在的东西永远替代不了忧伤的灵，认罪的心。神所要的是：“行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”(《弥》6﹕8)
信徒去到聚会之处、教堂或某弟兄、姐妹之家，乃为同心合意祈祷、赞美、敬拜神，聆听神的仆人传送来自圣灵的信息，以指导日常行事为人要按神的旨意行，并以爱神，爱人的心荣耀神，将救恩带给人。强调的是心怀意念的更新变化，而不是重形式、礼仪。
我们坚守圣经所指出的信而受洗，领受圣餐的礼仪，为的是效法主，纪念主，但却不是重礼仪而轻生命的改变。同样，好的传统会遵守、发扬，但不是随己所欲，人云亦云，盲目地跟风。而是在圣灵的引领下，按圣经的教导去遵行。
圣经确如〈知〉文所言，不是“万用手册”。圣经是神的启示，于教训、督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（《提后》3:16﹐17）。真诚地祝愿并希望，真正蒙恩得救的人从圣经中领受主的教训，回归圣经。
作者原为大学教师，已退休，现住加拿大温哥华。
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