鄒長江

本文原刊於舉目官網2024.12.28

當我面臨逆境時，對我幫助最大的是主耶穌的受難，以及約伯受苦的故事。在我受委屈的時候，只要想到主耶穌釘十字架，我就會覺得，自己這點委屈又算得了什麼呢？而在我遇到困境的時候，只要想到約伯，我就會覺得，我遇到的這些困難，又算得了什麼呢？何況約伯還是因為行義而遭受災難。

本文想著重講述一下後者。

約伯的堅守

約伯行義（完全正直，敬畏上帝，遠離惡事）是不容置疑的，但魔鬼認為，約伯行義是因為他“蒙上帝的賜福，家產在地上增多”（參《伯》1：10）。這顯然不是事實，因為魔鬼毀害約伯的財產甚至兒女後，約伯仍說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”（《伯》1：21）

然而，撒但不僅沒有承認錯了，反而在上帝面前狡辯：“人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。” （《伯》2：4-5）魔鬼便擊打約伯，使他從頭到腳長毒瘡。約伯的妻子對他說，你仍然持守你的純正嗎？你棄掉上帝，死了吧！約伯對她說，你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？

很顯然，魔鬼再一次錯判。

三位朋友

約伯的3個朋友——以利法、比勒達和瑣法，專程前來探望他。他們看到他的情況，不禁悲傷大哭，然後開始按照自己的理解，胡亂地解釋約伯受苦的原因。他們雖是出於好意，卻險些起到了雪上加霜的作用。

有牧師認為，約伯的3個朋友缺乏同情心。我不否認有這方面的因素，但我同時認為，主要的原因在於我們身為人類的局限性。畢竟，天怎樣高過地，上帝的道路、上帝的意念，也怎樣高過我們的意念。試想，塵埃般的人類，如果沒有來自上帝的引領，而是人領人，那就如瞎子引領瞎子，有多大的可能性不掉進坑裡呢？

說實話，批評3個朋友的人，也是事後諸葛亮！

如果我們不預先知道屬靈的爭戰，而是作為路人甲，站在約伯和他的3個朋友中間，我們能不覺得那3個朋友的話有道理嗎？比如，以立法說：“必死的人豈能比上帝公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？”（《伯》4：17）又比如瑣法說：“祂的智慧高於天，你還能做什麼？深於陰間，你還能知道什麼？”（《伯》11：8）再比如比勒達說的：“這樣在上帝面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？在上帝眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。何況如蟲的人，如蛆的世人呢？”（《伯》25：4-6）

他們說的這些話是有道理，但掩蓋不了他們自身的缺陷——人的局限性。試問，他們可有一人，想到過這些災難，實則是魔鬼在上帝容許範圍內的加害呢？沒找對原因而做的推理，無異於在誤診前提下開出的藥方。效果不佳不說，還帶來了副作用。這個副作用，不僅是在議論上帝時，表露出諸多的愚妄，而且也妨礙約伯向上帝傾訴。

和上帝對話

雖然按照行為，我們沒有一個人配與上帝對話，然而上帝是慈愛的， 祂要我們將一切的憂慮交給祂。困苦人的呼求，祂會垂聽，並救他脫離患難，正如《詩篇》34章6節 所說：“我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。”

甚至，作為受造物的我們，還可以和上帝辯論，如亞伯拉罕（參《創》18：20-33）、耶利米（參《耶》 12：1）等——但是我們自己得準備好。此刻的約伯，準備好了嗎？顯然沒有。正如以利戶向約伯發怒的那樣，約伯自以為義，不以上帝為義。

《約伯記》32章中，出現了一位新的“發言人”—— 以利戶。以利戶的靈性，明顯高於約伯的3個朋友。他沒有聚焦於災難本身，而是仰望上帝，頌讚上帝的大愛和大能：上帝斷不至行惡，全能者斷不至作孽。上帝有大能，上帝比世人更大，並不藐視人。 你若犯罪，能使上帝受何害呢？你若是公義，還能加增祂什麼呢？……上帝說一次，兩次，世人卻不理會……（參《約》32-37）

我們應當牢記這些話，終生受用。特別是第一句，上帝斷不至行惡，全能者斷不至作孽，直指上帝的本性。

以利戶更訴說了上帝的大能——那就太多太多了，造天地，造人類，將水分開等等，多為《創世紀》1-2章的展開，不再贅述。

上帝不僅有大能，還有大愛。

約伯遭受苦難，祂當然不會坐視不管。上帝的話語降臨到約伯——那是多麼大的福氣喲！上帝沒有直接回答約伯的疑問，而是反問他一連串造天造地、造人造物的細節。說實在的，我連半個都回答不了，但我能從這一個接一個的問題中，越來越感受到上帝的偉大，越來越由衷地崇拜上帝、讚美上帝，越來越感覺到自己的渺小，非常的渺小！至此，我能共情約伯的回答：“我是卑賤的！我用什麼回答你呢？只好用手捂口。”（《伯》40：4）以及“我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”（《伯》42：6）等。

而後，上帝展現出祂的慈愛、寬容和憐憫，不僅寬恕了約伯的3個朋友，還給予約伯更多的賜福。

苦難的緣由

《約伯記》讓我們看到魔鬼作祟。對此，·主耶穌有過撒種的比喻：“及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。”（《太》13：25）“撒稗子的仇敵就是魔鬼”（《太》13：39）。魔鬼撒稗子的目的，就是希望人們離棄上帝。“稗子”既可以是誘惑，也可以是災難、逼迫（在《啟示錄》裡，用的手段就是災難、逼迫）。

許多基督徒的認知是，一看見災難，就想到受苦者的罪、上帝的管教。這不正像約伯的朋友一樣嗎？有多少人能想到是魔鬼作祟呢？主耶穌教導我們：“世人若恨你們，你們知道（或作“該知道”）恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界。乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”（《約》 15：18-19）

魔鬼會否因為約伯屬上帝，而不屬這個世界，而恨約伯、加害他呢？敵基督手上的殉道者們的鮮血還少嗎？當然，由於我們自身的局限性，我們很難甚至分不清災難的源頭，但不管源頭在哪兒，我們都必須以上帝的義為義。

無論順逆

讀完《約伯記》，感受良多。最深的感受是，上帝的意念，如天高過地一般，高過我們。試想，如果沒有聖經對約伯災難原因的說明，我們很難不被約伯的朋友次次帶偏。就算現在，我閱讀《約伯記》的時候，有時也覺得他們的話有點兒道理。

另一個感受是：上帝是時時刻刻與我們同在、保守著我們的——不管是我們順利的時候，還是倒楣的時候。就約伯而言，順境中，自不用說。逆境中，難道不也如此嗎？如果沒有上帝給魔鬼規定底線，只怕約伯會更慘——魔鬼害起人來，絕不會手軟的，約伯的財產、僕人，並連同十個兒女，瞬間歸零。試問世上，有多少人能承受得住如此大的痛苦呢？

我不由得為現今的我們感到汗顏：或因為一次失戀，或因為一次事業阻滯，或因為生意虧損，或健康出問題等，就否定、埋怨，甚至咒罵上帝。要是遇到約伯那種情況，又會有多少人投身到加害自己者，即魔鬼的懷抱中呢？

在挫折面前，我們能否想到，正是因為有上帝的慈愛，我們才不至於更慘呢？我們是否能不貪妄那些本就不該屬於我們的？我們能否不是只盯著所謂的“失意”，而是仰望、祈求上帝去掉自己的貪婪，真誠感恩和讚美上帝呢？

如今的我們，在遇到約伯那樣的遭遇時，更應該對上帝保持信心和感恩，因為我們有了主耶穌的榜樣，有十二門徒殉道的模式，還有了跟尋主耶穌者一個又一個感人的故事……在上帝的慈愛裡，不管順境、逆境，都要緊緊地追尋上帝，不正是我們需要且應該做的嗎？

作者來自中國。