陳世賢

經文：至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因為在他那裡，人都是活的。（《路》20：37-38）

不信復活的撒都該人用律法質疑耶穌，指稱若兄弟7人將繼過世，被依序迎娶的這位妻子在復活後究竟該屬於誰？耶穌回應：從人的角度來看，有活人死人之別，但從上帝的角度來看，所有人都同時顯現在祂眼前，人都是活的。（參《路》20：27-38）

這無疑給我們一個理解傳統（死人的信仰）的角度，使我們看見基督信仰是連續或延續的。

信仰是連續的，耶穌引述列祖的故事。我們的過往塑造我們的現在，靈修與聽道的一大重點，就是這些在我們看來已死但對上帝來說仍活之人的喜樂與創傷，也成為我們的喜樂與創傷。

若我們忽略了連續性，就會像是失根的旅人，隨時代風俗漂泊，總是抵達卻又總是離開，無家又孤立於教會歷史之中。於是，無知與自傲的陷阱向我們招手漸漸分不清到底是異鄉人還是異端。

但同時，信仰也是不連續的或始終嶄新的。耶穌對著當時的百姓說話，上帝也一直向當今的世代工作，祂是古時活人的上帝，也是今世活人的上帝。祂做新事、說新話，當年怎樣讓列祖們驚訝，如今也是一樣。

正統不只存在於過往，因為上帝愛列祖，與他們同行，也愛列祖們的子孫，與我們同行。忽略了不連續性，我們只是傳統的複印本、記憶的魁儡，將死人的活信仰，活成活人的死信仰。

連續性的關鍵字，叫傳統；不連續性的關鍵字，叫處境。且這兩者都是上帝工作的場域。

有不連續性，我們才能與時代相關；有連續性，我們才能與基督教相關。

求主幫助我們，帶著過往的傳統，走在當代的處境中，讓傳統引導我們面對處境，又讓處境幫助我們重讀傳統。

禱告：主啊，求你賜下智慧的心，使我們知道如何面對傳統，我們需要尊敬，也需要學習與它和好；也使我們知道如何面對處境，我們需要謹慎，也需要學習活在當下。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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