晋达

本文原刊于《举目》官网言与思专栏2025.02.10

电影人的卷

人们都喜欢看电影，但大部分观众绝对无法想像，一部精彩绝伦的电影，其背后的制作过程究竟有多残酷，每个场景的拍摄、制作，制作人员都承担著巨大的责任与压力——每一位人员的收入、名誉、信用，电影最终的呈现，都取决于他们背后的工作，有时简直就像一座无形的战场，人们不敢有任何出错，如同一把达摩克里斯之刃，时刻悬在所有制作人员的头顶。

作为动画电影制作人员，我就在这样的环境中工作，不仅需要亲自带领作画团队“冲锋陷阵”，攻克每一个难关，注意每一个Deadline，熟悉每一个制作环节、软件操作。这工作还培养了我超强的同时多任务处理的能力、与人沟通能力、以及惊人的记忆力。同时，我也逐渐实现了当初向上帝立下的志愿，即去服事、关怀这个行业中的同事们。

然而，如此数年如一日的工作节奏，终于在近日耗尽了我的心血。事实上，在连续几年无休止的高压工作后，一个人可以如此“完好无损”，不曾陷入惯性焦虑和各式各样的强迫症，已是奇迹。当然，每一天的奔忙，休息于我而言成为一种奢望，我的身体出现了各种小毛病；此外，我将大量的时间和生命投入工作，但却没有换来“小康”水准的财富保障，积蓄寥寥无几。

也许，我的工作状态早已成为了当下许多打工人的常态——从早上醒来，直到晚上躺下，人们都在工作，有人甚至半夜也会被工作的电话叫醒，一日三餐都靠应付，根本没有个人的生活，这些人中大多数并不是所谓怀揣理想和抱负的企业家，为了生存，或为了家庭，为了孩子能接受好的教育的一个个普通人，我们“披星戴月”，拼命地卷，担心被裁员，甚至愿意接受越来越低的薪酬。

真的是零和博弈？

如此“卷”的背后，是人们的世界观所影响——“零和博弈”，即资源有限，我们必须去竞争才能获取，否则就会被淘汰。

眼下我们生活的环境，虽相对安全、食物不那么匿乏，但时日艰难，我们也不得不面对学历贬值、通货膨胀、维持生活越来越难、改革难以实施的世界——但我们要问：古往今来，又有哪个时代容易？这是一个有罪的世界，工作一定充满艰难，田中会生杂草、长害虫，人们要“汗流满面才得糊口”（参《创》3：19）。

我们看见，人们出于恐惧的“零和博弈”思维继续发展，最终可能演变成对权力和金钱的依赖，并成为人们的偶像。有研究证实，若将全世界拥有的粮食产量合理分配，每个人都可以吃得饱足，饥饿将不复存在（注）。但现实是饥饿依旧存在，且愈演愈烈，其中的原因除了客观上的气候异常、经济下滑等因素，地缘冲突、食物浪费以及分配不均显然是更重要的原因——表面上，这些是由于国家安全、人们追求营养健康、以及分配成本过高等导致，但背后的本质出自于“今生的骄傲”：我只爱我自己、我要和别人不同、我要比别人更强大、我要比别人更有价值……如此，世界上一部分人“掠夺”了另一部分人的食物。

人们常常不会止步于自己的基本需求。对于已经实现温饱的人来说，他们绝对不会想回到挣扎于温饱线上的生活，而是想要更多的“自我实现”（self-actualization）。但人的“自我实现”有时呈现为极强的“掠夺”性，他们想要更大的房子、豪车、游艇，权力的宝座、对别人发号施令……

经上说：“贪财是万恶之根”（《提前》6：10），在消费主义文化的冲击下，“贪”使人们表现出越来越强的掠夺性。大到不公正的垄断市场，小到不合规的添加剂，人们心中的道德秩序正在快速地瓦解。在以赛亚书中，上帝借先知的口严厉责备了这样贪婪的行为：“祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。”（《赛》5：8）我们不知不觉都成加入了这个贪婪的队列。

没有一刻的停歇

有时，因为劳累，我也想要“躺平”，像许多躺平族一样，他们放弃努力生活，甘愿沉浸于“短视频”所带来的即时快感中，他们以为逃脱了工作以及他人的奴役，殊不知，他们被自己的罪奴役。因此，躺平自然不是我的选择。

当前，各行各业正经历AI时代的冲击，作为少数几个未受AI影响的行业，二维动画还坚持着劳动密集型的生产模式，剥削和不公，在这个行业随处可见。虽然我的老板总体上没有亏待过我，但我的收入很低，而且，未来上升的空间似乎也不明朗，又加上工作时间太长，几乎没有属于自己的时间。

有时，我想要辞职，自己去做老板，因为若是那样，我希望自己不像别的老板，通过剥削获利，而是有恩典给到员工，并服事他们，帮助他们成长，但辞职也并非那么容易，涉及到职业操守，无法轻易放弃手中的工作等。于是，我陷入了前所未有的内耗之中，既不敢果断辞职，又无法心无旁骛地投入工作。

最终，我选择了一条折衷之路，我与老板沟通，提出不再加班，希望有更多自己的时间。出乎意料，老板同意了我的请求，这让我暂时松了一口气。但没过多久，却出现了更深层次的焦虑和危机感。

工作量减少后，我开始利用空余时间充实自己，通过阅读书籍、报名线下课程、与业内人士交流等，努力提升自己的核心技能，希望自己在AI时代不被淘汰，这样的日子也让我感受到了一种久违的自由与掌控感。但紧随其后，家务、教会生活、社交活动、健康管理、常回家看爸妈的长途往返等等，又占据了我的空余时间。有义务，有责任，也有享受，但不管如何，我感觉自己的精力被扯得“四分五裂”。

我似乎不允许自己的大脑有一刻的停歇：我要思考如何赚钱养家糊口，如何挤出时间做自己想做的事，如何在未来的十年教养孩子，如何做理想中的动画电影，如何为这个行业的劳动者们带去福音……不是说，“流泪撒种”的，必享受“欢呼收割”的喜悦么？我怎么只感受到“汗流满面直到入土”的宿命？

基督里的安息

耶稣进马大和马利亚的家中做客，马大伺候的事多，心里忙乱，遂求耶稣吩咐马利亚帮助她，耶稣却对马大说了这样一段话：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（《路》10：41-42）

耶稣没有说马大为许多的事忙碌，而是说她为许多的事“思虑烦扰”。马利亚则坐在主耶稣的脚旁听道，似乎什么也没有做，耶稣却说马利亚选择了那“上好的福分”，是“不能夺去的”。

这段圣经让我思考究竟什么是上好的，什么才是那“不可少”的呢？主耶稣说：“为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的”（《路》22：26）——我想要去服事主，并尽可能地去服事、帮助他人，但还是坦白了吧——背后确实是为了服事主，但其实也是为了成为那个“大的”、“首领”，因此我心里忙乱，思虑烦扰。

马大的忙乱，源于她的思虑烦扰，她认为只有做那么多事才能服事主。照样，我的忙碌也来源于我的焦虑，而我的焦虑在于认为必须要做些什么，觉得才能荣耀上帝，服事别人，也实现自我。但主耶稣却告诉我们，必不可少的只有一件：你只要“坐”在祂的脚边就可以了——我需要做的，是接受祂的服事，正如彼得必须要接受主耶稣为他洗脚一样。

马利亚选择的上好的福分，是在主里完全的安息。安息并不是指什么都不用做。安息是在主面前的交托与信靠。希伯来书说，安息已经完成，我们要竭力进入那安息（参《来》4：1-11）。对当下我们的时代，进入安息确实需要“竭力”，因为我们无法使自己停下来，无法让自己去享受这白白得来的、上好的福分，享受在主里所得的赦免、享受主的恩典和创造以及与主同在的美好。

从福音书中我们看到耶稣的祷告，，祂在开启每一天服事之前，何尝不是安息在天父的怀里？照样，我们服事得力的源泉也在于单单仰望并享受上帝所赐的恩典。

“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”（赛》30：15）

“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（《诗》23：2-3）

“你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”（《诗》46：10）

这些美好的应许，对于一个始终用忙碌将自己的心填满的人，怎可能明白？

“主啊，我终日忙忙碌碌、思虑烦扰，其实是我想要有掌控感；主，我愿服事，但总是搞错了服事的意义和次序，我没有一颗愿意进入安息的心，实际上仍是自我中心，将自己当成了神；求你赦免我！主，愿我见你面时，对你说：我是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。（参《路》17：10）”这是我在祂面前的祷告。

注：https://www.worldbank.org/en/topic/agriculture/brief/food-security-update.

https://foodsystems.ifas.ufl.edu/our-work/food-production-and-distribution/.

https://www.wfpusa.org/drivers-of-hunger/.

作者为动画人。