邱志健

本文原刊于《举目》第10期

       《哥林多前书》12:12-27，“就如身子是一 个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮 于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。……眼不能对手说：‘我用不着你。’头也不能对脚说：‘我用不着你。’……但神配搭这身子，把加倍的体面 给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”

我们需要团队

        这段经文讲到身体上有肢体，不同的肢体有不同的功用，不同的地位，是不同的角 色，都是身体需要的，是一个团队。我们的身体是一个团队，教会是基督的身体，所以教会也是一个团队。工人的事奉，是一个团队的事奉。我需要团队，团队需要 我。每个人虽然不一样，但是我们是一个身体，和谐、协调地配合在一起，就有整体的美。我们可以互补，但是我们不能互相取代，需要的是互相提携和照顾。

         主耶稣在地上做的一件重要事情就是造就门徒。这些门徒好险，一直到要毕业的时候，还统统不及格。当西庇太的太太带着两个儿子到耶稣面前求：“你得国的时候， 叫我的儿子，一个坐你左边，一个坐右边。”耶稣说：“我所喝的杯，你们能喝吗？”雅各和约翰不知道天高地厚地说：“我们能够喝。”另外十个门徒听了以后都 很恼火。为什么？全部想的是另外一回事，耶稣想的是上十字架，他们想的是做开国元勋，完全表错情。

        更甚的是，耶稣把犹大当作亲信来用他， 给他机会，犹大却出卖衪；衪的门徒里面的班长三次不认他……如果你带门徒，带了三年到这种地步，你会吐血，你就不干了，对不对？可是正因为主耶稣知道我们 会如此，所以祂替我们走过这条路。祂在世界上讲的最后一句话是什么？“成了！”感谢主，这些不可造之才，上帝还要他们。为什么？因为上帝把他们组合在一 起，成为团队使用。

         《以弗所书》4:11-16，讲到不同的恩赐。神赐给教会不同的恩赐，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。在这里我们可以找到三个原则：各有其职，各按其职，各尽其职，这是身体配搭的原则，是很美好的团队事奉。

       《以弗所书》4:1，保罗说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”与蒙召的恩相称，就是要把神的恩活出来。在什么地方要活出神的 恩呢？在团队配搭里面。因为，4:2-5说，凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣 灵只有一个，一主、一望、一信、一洗。

如何建立团队

        谈到建立团队，我们的团队有比任何团队更宝贵的基础，因为我们有共同的元首，更有统一和团结的力量。记得我参加过的“群体动力学（Group Dynamics）”的课上，有一个基督教教育专家对大家说：你们有没有想神为什么设立教会？如果照理论和理想来讲，我们每个人都爱主，我们每一个人都跟 主直接有关系，直接从主得教导，不需要别的人，为什么神要把我们摆在教会？

        因为教会有她的好处，教会好像是一个家，所以在家里面有爱，可以彼此照顾扶持，也有长幼的次序。可是家家有本难念的经，既然家里不是只有一个人，当然就会有麻烦，有担子，有磨擦。所以教会不是天堂，教会好的时候，好的不得了，坏的时候比社会还糟糕。

        她还说，如果我们不需要教会，上帝就不需要如此麻烦加一个东西。但是我们需要教会，所以上帝把我们摆在教会里面。我们有一个主，所以要学习顺从主，然后在顺 从主的过程里面晓得怎么分工配搭，有不同的责任，有不同的Authority（权威），有相对不同的Accountability（负责任）。因此，在一 起，我们就需要有次序，有责任，有职权，有范围。我们要在自己的范围里面尽力，但是同时也要有开放的心胸，主动地来了解、关心、支援别人。偶尔别人踩到你的范围，不要那么计较。但如果他一天到晚踩你的范围，你要用爱心、忍耐和很好的态度提醒他。

         我非常同意她的观点。团队应当清楚神所给我们 的异象，要寻求在神的大使命里，我们的范围，及我们的使命。如此才能在有限的资源、时间跟恩赐里面，为主人故最佳地发挥。这个使命跟异象，应当在团队里面 沟通，而且是大家都了解，并且从心里接受的。当有新的同工进来，要了解他是不是接受这个使命跟异象，愿否为这个而委身。

         在每一个团队里面，都应当有适当的配搭，包括职责上的。人在神面前是平等的，没有高低之分，都是宝贵的。但是恩赐可以不一样，责任可以不一样，而履行责任，必然需要某一 种权柄、权威。这权柄是一种责任，而不是特权。你的职责越高，权柄越大，表示你要包含、照顾的同工范围越大。

         权责不是讲究地位，不是争权，而是晓得我的本分、我的位置、我的职责在哪里。我要尊重在上面带领的人，也要尽我的责任，照顾我带领的人。

        不要抄属灵理论说我只听上帝的。当你这样讲的时候，很可能就是你不服权柄。虽然领导你的人有时可能会有一点不合理，但是你要怎么样来面对，是你的责任。如果你学不会顺服，你就不能拥有责任，你就不能掌权。

团队精神四要

       所谓团队精神， 第一，就是要看见，并看重团队的需要。是团队就需要同工，这有两层意思。一是，我需要别人的帮助和支援，我不能够单独工作，我无法一个人运转。第二，我要 发掘、带出同工。如果你没有同工，很孤单怎么办呢？只有一个办法，就是你忠心地事奉主，并且去发掘。一个人变两个人，两个人变四个人，并学习透过团队工作。

        老实说，一个人做事比较简单，带同工比较麻烦。我以前以为，我本来是一个人，增加一个同工就可以做两倍工作，增加两个同工就可以做三 倍工作。后来同工越多，工作就越多，不知为什么，我就负起责任来了。以后我发现我最头痛的问题是同工，因为如果我不懂得关心同工、照顾同工，同工有很多的需要，不能解决，他就不能为主发挥生产力。

         感谢主，让我从同工身上学习功课，学习怎样去关怀，怎样去激励，怎样去授权、分工，怎样去培训，怎样配搭。所以，我们必须看见也看重同工的需要。如果不喜欢同工、不要同工，不会找人同工，你就会发现你在工作上落单，你的工作也不容易为主发挥更大的影响。

         第二，在团队里面一定要有牺牲小我、成全大我的精神。团队里面重要的不是个人英雄的表现，而是整体的发挥。达成共同的任务和使命，那是最要紧的。要以团队为 念，如果我个人的异象跟团体是一致的，感谢主，如果不完全一致，则要以团体为念，而不是以自我为念。这是很重要的团队精神。如果我处处以自我为念，越多人 在团体里面，这个团体越四分五裂。

        第三，在团队的事奉里面，我们不能够争功，居功，要跟人分享成就。尤其是带领的人，当这个团队为主有什么成就的时候，要懂得肯定同工的贡献。好的团队是不争功，不居功， 而是互相肯定，不是个人出风头。

        我们在团队里可能有两个角色，一是，队员，要发挥力量，参与团队。《哥林多前书》第三章，保罗讲到他和亚波罗的工作，‘我栽种了，亚波罗浇灌了’。但重要的 是叫它生长的，重要的是神，我不重要。二是，要学习带领，无论你做工人也罢，做工头也罢，都要能够肯定你的同工，欣赏你的同工。

         感谢主，在过去十三年，我在亚特兰大教会的事奉，因神怜悯有成长。听到别人讲我有很大的功劳，其实我真的不觉得我有什么功劳，我只是照着神感动我的原则，让大家一起事奉而已，我只是顺水推舟。我们的事奉不是以牧师为中心的，是大家一起做的。

        当我刚到一个教会的时候，我跟他们讲我现在来这里不是主人，我是仆人，我来事奉主，但是我不是替你事奉，我是带着你一起事奉。所以在事奉的过程里面，我要求和勉励自己，我有我的责任，我的角色，我不能期待别人，做我应该做的事情。

        但是当事情做好的时候，不必挂我的名字，不必说是牧师做的，不必说是牧师告诉我做的。我觉得我如果能当好一个桥梁，让人践踏过去到目的地，就算他过河拆桥都没有关系，我已心满意足了。

         我觉得没有什么是我自己的创见，如果有，是上帝给的，或者是我从别人的看见中转借的。所以我是一个传道人，我的责任就是传，我没有道，我能够把得到的道传出 去就好了。这就是我的角色，这是我团队事奉的原则。我最重要的工作是让同工喜乐跟满足，完成主要我们做的工作。所以不要争功，不要居功，而要肯定同工的贡 献。

        第四，要培养默契。当然这需要时间，沟通要敞开。在团队里面，沟通很重要。有几种态度，是圣经里面讲的。《腓立比书》第二章讲到：要看别人比自己强，不要单顾自己的事。《罗马书》第十二章讲，若是可行，总要尽量与众人和睦。这都跟团队的配搭有关系。

        破坏团队最厉害的，就是论断和批评。如果经常出现论断和批评，可能就表示团队处于错误的属灵态度和光景。同工之间若相互论断，是非常消极，能破坏团队的。

        这并不是表示团队中样样都理想，人人都满意。但是如果有不理想、不满意的时候，能不能有沟通的机会，怎么样来表达意见，很重要。

        怎样表达意见呢？要提建设性的建议。切忌有攻击性的建议、消极的建议。不要为了发泄而建议，为不满而建议。当我们建议的时候，要设身处地想，如果我负责这个 事情，要怎么解决？不要强求别人。你的建议是要帮助他，所以，切忌消极的批评。如果你也不知道怎么办，至少你可以确保你的态度，是正面的态度。

        当团队中发生了负面消极的事情，我们要选择一种态度，就是在证明对方错误之前，要假定对方是善意的。这个不容易，尤其是我们受伤害的时候。相信他是善意的， 但是宁可这样，宁可吃亏、受伤，这才可能保护团队、建立团队。不然的话，这个团队不会维持得久，因为彼此猜疑，即使表面维持，早晚会四分五裂的。

        我在同工的训练时，会一再地提出来，《马太福音》第五章讲到，当我在祭坛上要献祭的时候，想起有弟兄因为我而软弱了，我要把祭物放下来，去跟他和好。那就是说即或我没有作错，但是我晓得别人因为我而软弱的时候，我有责任主动去跟他和好。

        我在做牧师时，有一次产生了一个很严重的误会。我知道对方误会了我，我就请一个长老跟我去拜访对方，向他道歉。道歉不是因为我做错，而是因为我的原因他产生了误会，我有责任。而且我知道我一个人去不行，所以我带了一个长老，他可以知道那件事的实情是怎么样的。这就是说我向我的同工、向我的会友来道歉，不是因 为我做错了，而是因为我的缘故他软弱了，我有责任让他了解。

        《马太福音》18:17说，如果有人得罪我们，他错了，那我们要直接地、个别地跟他讲，不应该去告诉其他人。我们中国人多半不敢讲，但是又觉得不舒服，所以就跟旁边的很亲近的人讲，最后弄到全教会的人都知道了，只有当事人不知道。这是很不合圣经的。

        在团队里面，要学习鼓励他人的艺术。在信任和肯定里面，容易造就人。否定、怀疑跟定罪，则只能让别人反感，跟你作对。在别人改变之前要先改变自己，因为上帝没有要我们改变别人，我们只能对自己负责。改变自己，改变自己的态度，学习接纳，学习信任，宁可自己吃亏。

        前不久，我看到一句很有意思的话：你要工作好，就要像你不是为钱工作；你要跳舞好，就要好像没有人在旁边观看；你要爱得好就要像你从没有因爱受过伤一样。因为爱会受伤，又因为受过伤，就不太敢再爱，所以，在爱的时候，要好像没有受过伤。在团队里面，也要用这个态度来对待团队的同工。

本文是2002年8月加拿大多伦多“工人之路”培训营的讲章，由王天梅、天婴整理。

作者曾在福音机构及教会事奉多年，现任国际关怀社（Care Ministries International）总干事。