许问正

本文原刊于《举目》第9期

        我是几年前信主的一位大学教师。犹记得初到教会时，听到庄严柔和的圣乐，竟忍不住泪流满面。在我当时身为慕道友的心目中，教会简直是人间净土，是个真诚平等的大家庭。

        等到入教越久，渐渐由“客人”成为“主人”（长执）以后，我也不知不觉地溶入了“具有中国特色”的教会文化中。我发现华人教会中有很多美好的文化是值得发扬光大的，例如：照顾新留学生的爱心，带职事奉的付出，布道宣教的热忱，学贯中西的教导等等。

        但是，另有一些文化，在我看来，与世俗社会是大同小异的，例如：顾及面子，不问是非；不敢当面说实话，只在背后说闲话；推选长执时，不看其属灵光景，只看其学历背景。

        其中一个最奇怪的，是介绍讲员或互相称呼时，偏爱社会上的头衔，如李博士（科学学位，与神学无关）、王部长（二十年前出国时的官位）、黄医师、吴校长（十年前早已退休）、钱经理等。若基督徒真的认为“职业无贵贱”，为何不在教会中也介绍：王理发师、吴搬家工、赵褓姆呢？我并不反对在教会中因事工的需要称呼牧师、长老、执事、传道、老师。但是，主内肢体该如何彼此称呼介绍，似乎只是小事一桩，却不经意地反映了内在的价值观和教会观。

        而这些价值观符合圣经的教导吗？主耶稣不是亲近那些凡夫俗妇吗？祂岂不是斥责法利赛人“互相受荣耀”吗？《雅各书》不是说不可按贫富待人吗？我们这些受洗归入基督的 人，岂不都已是天父家里的人，都是主内的弟兄姊妹吗？在基督里，岂非旧事已过，都变成新的吗？我们能不能在教会中建造一种超越世俗的新文化呢？

        基督改变我们，是改变我们的“老我”，洗刷我们千百年来在中西文化大酱缸中所受的浸泡；也改变我们从亚当遗留下来的习性，成为像基督的人。正如德国神学家潘霍华在《追随基督》一书中所说：“我们绝不能再在我们撇弃的地方重起炉灶。”