小涓

本文原刊于《举目》第9期

       “不好意思，问个问题，入教都要什么组织手续？”一张大男孩儿的脸憋得通红。

       “手续？”我有点儿好奇。

       “我是说，入教会，信耶稣，总得有个组织手续吧。今后到了别的地方，也好有个介绍信什么的。”他好像不太肯定自己的问题，窘得恨不得找个洞钻下去，越说声音越小。

        “就说祷告吧，我是该站着？还是该坐着？还是该躺着呢？哪一种方式神最喜欢？还有，有的教会只要信主就可以领圣餐，我们这个教会一定要受洗才可以，哪一个对 呢？你们唱诗的时候，我是该举手呢？还是该双手放在胸前？还有，这个教会为什么不传盘子收奉献呢？……”他很认真地，一件一件地罗列着他的困惑。

        我一边听他讲，一边开始魂游象外，想起了自己一个有趣的经历。

        大约三四年前，我在圣经学院选了一门课，老师布置了一个作业，要求根据观察，设计一个主日崇拜程式。必须要在两个月之内，到不同宗派的教会参加主日崇拜。临行前，老师嘱咐每一位同学：一定要有开放的心，不要先批评，要让圣灵在心里工作。

        两个月下来，我很深的体会是，教会的规矩是人按照自己对圣经的理解定的。而在诸多的规矩中，有一大部分又属于传统，在传统中，往往又有很深的宗派痕迹。比如，长老会的牧师要穿圣袍，安立甘教会的牧师不但要穿圣袍，而且，祷告是唸写好的祷告文。

        再就唱诗而言，有的教会唱诗会众举手，有的教会只是带唱诗的人活跃一些，还有的教会跳灵舞；有的教会祷告是人人开口出声，有的只是带领的弟兄祷告；有的聚会 是儿童坐在讲台前，大多数的教会则是对儿童另有安排；有的教会以唱三一颂、牧师祝福结束，有的教会则以默祷的方式结束敬拜。

        两个月下来，面对着不同教会的程式单，回想起那时那刻那景，我的感觉是：其实，人家这样聚会也不错嘛！好像没有谁比谁更好，也没有谁比谁更属灵，更没有哪一种形式绝对比另种形式更符合经训。

        有人极力抨击用写好的公祷文祷告是只讲形式，说那些唸的人是有口无心。但对于我，第一次唸写好的、优美的祷告文时，我的心却被上帝的亲临深深地震撼。“如鹿渴慕溪水”的祷文引领我的心渴想上帝，那“在沙漠中开江河”的祷文带我穿越迷雾见到神的面。

        当我跟着人群，第一次领受共饮一杯、同擘一饼的圣餐时，主的身体，主的血，仿佛非常真实地在我眼前为罪人舍去，为罪人挥洒。我的手好重，我觉得不配，我肮脏的手不配摸主的身体；在我和弟兄姐妹同饮一杯时，主耶稣把我们在主里同为肢体的心意，通过我身边的弟兄姐妹向我显现。

        想到《约翰福音》里，撒玛利亚妇人和主耶稣的对话：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”

        我终于明白一件事，那就是，教会的传统、规矩无法让人生发出爱心；教会的传统、规矩，也无法让人知罪；教会的传统、规矩更无法造就人。我们是受洗归入基督， 不是归在哪个教会的名下，如何看教会传统和圣经真理的关系，如何在执行教会的传统中有上帝的恩典，如何尊重自己教会的传统，却不论断批评他人，实在是值得 深思、讨论。

作者来自西安，现住加拿大多伦多。