邱志健

本文原刊于《举目》第9期

      《彼前》4:7-11：“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好 管家。若有讲道的， 要按著神的圣言讲；若有服事人的，要按著神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们。”

       《林前》4:1-2：“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”

主权在上帝

        《林前》6:19-20讲得很清楚，保罗说，我们不是自己的人，我们是用重价买来的，所以要在我们的身子上荣耀神。我们不是自己的人，因为我们已经被神以耶稣 基督，这个最宝贵的代价买赎过去了，我们的主权在上帝的手里。我所有的一切都是上帝赏赐托付给我的，我只是一个管家，这个管家和地位是神透过爱来感动的， 让我们能够明白基督的救赎。

      《林后》5:14-15：“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人 不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

        笨的佣人，主人讲一件，就做一件，不讲就不做。如果这个仆人忠心有见识，能够了解主人的心 意， 主人就升级让他做管家。管家不需要耳提面命，他懂得主人的意思，会揣摩，会主动去做。上帝不叫我们做无知的骡马，用嚼环辔头勒住。而是要鞭策我们，改正我 们，管教我们，借着祂眼目的引导，要我们学习，做主动负责的管家。

        另一方面，《箴言》3:5：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”。我们的能力和机会都是出于神，没有什么可夸的本事，都是承受，都是上帝恩典所赏赐的。所以，客观来讲，主权不在我的手里；主观来讲，因为基督爱的激励，我甘心乐意把主权归还给上帝。

关系最重要

        奉献是本分，是起码的。如果我们不懂得把最爱的给上帝，我们就不懂得什么叫爱主超过一切。我们的自我保留，会阻碍自己对神旨意的明白和领受。当我们愿意把最 爱奉献的时候，上帝可以把它再给我们，就好像以撒回到亚伯拉罕的怀中──那将是一种不同的感受，因为它是从主来的了。我们就晓得，神在我生命里面，祂是至宝。

        在一切的关系里面，最重要的是跟神的关系要对。我们跟神的关系对，我们跟人的关系才会对，我们跟自己的关系也才会对。跟神的关系对， 就是认识祂是我生命的主，我是祂的儿女，祂所爱的，是祂的仆人。如果有对的关系，而不去亲近主、爱主、领受揣摩主的心意，这个对的关系也不会改变我们什 么。所以，要有对的关系，还要有好的关系。

恩典与恩赐

        《林前》12:1-11：“弟兄们，论到属灵的‘恩赐’，我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像；这是你们知道的。所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若 不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位，功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙这位圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语；又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他 医病的恩赐；又叫一人能行异能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨别诸灵；又叫一人能说方言；又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人 的。”

        属灵恩赐是神所赐的，是出于神的恩典，是照着神的计划、神的设计和恩典，借着圣灵分给我们的。恩赐的主权在神。各种不同的恩赐合在 一起，目的是为了神的荣耀，为了建立教会，为了叫人得益处，为了造就人。没有一个人没有恩赐，也没有一个人有所有的恩赐。恩赐是神给教会透过个人来运用 的，恩赐是为了主，为了教会的建造。

       得到恩赐的人，要小心，不要滥用、妄用恩赐。《以弗所书》4:11-12，“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有 牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”运用恩赐是为了基督，为了主的荣耀。

        但恩赐并不等于属灵，我们对恩典在我们生命里面的建造的重视，应超过恩赐在我们工作里面的表现。如果恩赐超过生命，超过属灵的成熟度，那么恩赐就可能因错误的动机、被错误的人运用，而造成混乱。所 以，恩典先于恩赐，在蒙恩感恩里面，谦卑地活出恩典的生命跟生活来，然后我们的工作才会造就人。

        如果我们处处把工作放在前面，一不小心工作就会变成比较，变成竞争，变成抢地盘，变成分裂，变成结党纷争。甚至导致当我们什么都不是的时候，尚可以同心事奉，但当我们有一点经验，有一点声望，有一点追随的群众以后，就不能合在一起事奉，就分裂了。

        我们也要提防恩赐的误用。有恩赐的人常常很有魅力，不知不觉地就被大家绝对化和偶像化，这常常就是失败堕落的前奏。

自卑与高傲

        另外一个错误就是埋没恩赐，过分谦卑以致自卑。当你说你没有恩赐的时候，等于无形中对上帝抗议，没有给你恩赐。更可能是一种借口，推托责任，“因为我没有恩 赐，所以我就不做。”圣经把传福音列为恩赐之一。

       葛培理有传福音的恩赐，唐崇荣有传福音的恩赐，你有没有传福音的恩赐？我觉得传福音压力很大，如果可以选，我会选择培灵会，不选择布道会。因为布道会如果没有几个人举手决志，下次人家就不请你了。我不知道我有没有布道的恩赐，但是我晓得，我要传福音，有没有恩赐我都要传。一个正确的态度是我们要学习怎样来传福音。生命的见证要赶上，不要讲得头头是道，但是人家一看你就说，“如果他上天堂，我宁愿下地狱”。

        有的时候，“我没有恩赐”是一种推托，就好像我们把软弱当作逃避事奉的借口一样。但如果你真的觉得软弱，你会厌恶软弱，你会靠主刚强起来。

        我们也会常常把恩赐作为借口，因为恩赐就以为自己了不起，高人一等。《林前》4:6-7，保罗说：“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫 你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领 受的呢？”既然是上帝的恩赐，个人就没有什么了不起，而是赐恩的主了不起。

        我提出几段圣经多次讲到属灵的恩赐，《林前》12:8-10讲到9样，知识的言语，智慧的言语，信心，医病，行异能，作先知，辨别诸灵，说方言，翻方言。

        《林前》12:28讲到使徒，教师，帮助人的，治理事的（就是行政的能力）。

        《罗马书》12:6-8，讲到劝化（大概就是现在的Counseling， 辅导协谈。）施舍（Giving）、领导，还有，怜悯人的，还有就是牧养或者是牧师的恩赐。

        《彼前》4:10-11，讲到服事人的，英文叫Hospitality， 有接待的恩赐。工艺的能力，也是恩赐。

       《提前》2:1-2讲到要为万人恳求代祷，祝谢。每一个人都要代祷， Intercessory Gift，即有特别代祷的恩赐。Creative Communication，是一个恩赐。

发掘不放弃

        要如何对待恩赐？

        第一、要守住自己的身份，为神忠心运用。

        第二、我要知道神给我什么。我不能把没有的拿来用，我不能把有的不用。上帝不是看你恩赐多大，而是看你运用恩赐到什么地步。得五千的赚五千，得两千的赚两千，都是百分之百的运用，是又良善，又忠心的管家。

        要如何发掘恩赐？要发掘三方面：

        第一、神给你的负担，这是你的一个大方向。需要不等于是负担，负担是神长久摆在你里面，不能磨灭的。

        第二、你的属灵恩赐，就是神所给你的某一种能力。当你去做的时候，你很快乐，别人也很快乐。如果你很快乐，别人很痛苦，那当然不是你的恩赐。或者人家很快 乐，祷告了半天，把你选出来了，你却很痛苦，那就是说，大概你还没有这个恩赐，但是神要磨练你。不要轻易放弃。说不定，再做下去就看见恩赐在那里了。不要 随便说，我不喜欢，我就不做了。你要去尝试，去磨练。

        第三、发掘你个人的风格。如果你正在寻求，我给你几样建议。第一，彻底真诚地奉献自己，愿意给主用。这是基础，如果没有这个根基，就是利用恩赐来满足自己。

        第二，开始参与事奉，包括主动的跟被动的。被动的是指当有事工找到你的时候，不要立刻推托，你要尝试，那是一个操练的机会。主动的是指你去发掘需要，为主去做事情。

        但是，在主动时要小心，不要过分热心，要等候神的时间。谦卑、塑造、学习，是一生连续不断的功课。要记得，我再了不起，上帝都可以不需要我，上帝不是非我不 可，没有我，上帝照样行；没有我，神可以用别人；没有人，上帝可以用石头，可以用驴子。所以我没有什么了不起。今天神还愿意用我，就让神继续磨练塑造我。 正如有一句话说的：上帝还没有放弃我，我就不放弃自己。

本文是作者在2002年8月加拿大多伦多“工人之路”培训营的讲章，由王天梅、天婴整理。

作者曾在福音机构及教会事奉多年，现任国际关怀社（Care Ministries International）总干事。