邱志健

本文原刊於《舉目》第9期

      《彼前》4:7-11：“萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好 管家。若有講道的， 要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們。”

       《林前》4:1-2：“人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”

主權在上帝

        《林前》6:19-20講得很清楚，保羅說，我們不是自己的人，我們是用重價買來的，所以要在我們的身子上榮耀神。我們不是自己的人，因為我們已經被神以耶穌 基督，這個最寶貴的代價買贖過去了，我們的主權在上帝的手裡。我所有的一切都是上帝賞賜託付給我的，我只是一個管家，這個管家和地位是神透過愛來感動的， 讓我們能夠明白基督的救贖。

      《林後》5:14-15：“原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人 不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”

        笨的傭人，主人講一件，就做一件，不講就不做。如果這個僕人忠心有見識，能夠瞭解主人的心 意， 主人就升級讓他做管家。管家不需要耳提面命，他懂得主人的意思，會揣摩，會主動去做。上帝不叫我們做無知的騾馬，用嚼環轡頭勒住。而是要鞭策我們，改正我 們，管教我們，藉著祂眼目的引導，要我們學習，做主動負責的管家。

        另一方面，《箴言》3:5：“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明”。我們的能力和機會都是出於神，沒有甚麼可誇的本事，都是承受，都是上帝恩典所賞賜的。所以，客觀來講，主權不在我的手裡；主觀來講，因為基督愛的激勵，我甘心樂意把主權歸還給上帝。

關係最重要

        奉獻是本分，是起碼的。如果我們不懂得把最愛的給上帝，我們就不懂得什麼叫愛主超過一切。我們的自我保留，會阻礙自己對神旨意的明白和領受。當我們願意把最 愛奉獻的時候，上帝可以把它再給我們，就好像以撒回到亞伯拉罕的懷中──那將是一種不同的感受，因為它是從主來的了。我們就曉得，神在我生命裡面，祂是至寶。

        在一切的關係裡面，最重要的是跟神的關係要對。我們跟神的關係對，我們跟人的關係才會對，我們跟自己的關係也才會對。跟神的關係對， 就是認識祂是我生命的主，我是祂的兒女，祂所愛的，是祂的僕人。如果有對的關係，而不去親近主、愛主、領受揣摩主的心意，這個對的關係也不會改變我們什 麼。所以，要有對的關係，還要有好的關係。

恩典與恩賜

        《林前》12:1-11：“弟兄們，論到屬靈的‘恩賜’，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像；這是你們知道的。所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若 不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位，功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙這位聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他 醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人 的。”

        屬靈恩賜是神所賜的，是出於神的恩典，是照著神的計劃、神的設計和恩典，藉著聖靈分給我們的。恩賜的主權在神。各種不同的恩賜合在 一起，目的是為了神的榮耀，為了建立教會，為了叫人得益處，為了造就人。沒有一個人沒有恩賜，也沒有一個人有所有的恩賜。恩賜是神給教會透過個人來運用 的，恩賜是為了主，為了教會的建造。

       得到恩賜的人，要小心，不要濫用、妄用恩賜。《以弗所書》4:11-12，“祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有 牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身体。”運用恩賜是為了基督，為了主的榮耀。

        但恩賜並不等於屬靈，我們對恩典在我們生命裡面的建造的重視，應超過恩賜在我們工作裡面的表現。如果恩賜超過生命，超過屬靈的成熟度，那麼恩賜就可能因錯誤的動機、被錯誤的人運用，而造成混亂。所 以，恩典先於恩賜，在蒙恩感恩裡面，謙卑地活出恩典的生命跟生活來，然後我們的工作才會造就人。

        如果我們處處把工作放在前面，一不小心工作就會變成比較，變成競爭，變成搶地盤，變成分裂，變成結黨紛爭。甚至導致當我們什麼都不是的時候，尚可以同心事奉，但當我們有一點經驗，有一點聲望，有一點追隨的群眾以後，就不能合在一起事奉，就分裂了。

        我們也要提防恩賜的誤用。有恩賜的人常常很有魅力，不知不覺地就被大家絕對化和偶像化，這常常就是失敗墮落的前奏。

自卑與高傲

        另外一個錯誤就是埋沒恩賜，過分謙卑以致自卑。當你說你沒有恩賜的時候，等於無形中對上帝抗議，沒有給你恩賜。更可能是一種藉口，推託責任，“因為我沒有恩 賜，所以我就不做。”聖經把傳福音列為恩賜之一。

       葛培理有傳福音的恩賜，唐崇榮有傳福音的恩賜，你有沒有傳福音的恩賜？我覺得傳福音壓力很大，如果可以選，我會選擇培靈會，不選擇佈道會。因為佈道會如果沒有幾個人舉手決志，下次人家就不請你了。我不知道我有沒有佈道的恩賜，但是我曉得，我要傳福音，有沒有恩賜我都要傳。一個正確的態度是我們要學習怎樣來傳福音。生命的見證要趕上，不要講得頭頭是道，但是人家一看你就說，“如果他上天堂，我寧願下地獄”。

        有的時候，“我沒有恩賜”是一種推託，就好像我們把軟弱當作逃避事奉的藉口一樣。但如果你真的覺得軟弱，你會厭惡軟弱，你會靠主剛強起來。

        我們也會常常把恩賜作為藉口，因為恩賜就以為自己了不起，高人一等。《林前》4:6-7，保羅說：“弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫 你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領 受的呢？”既然是上帝的恩賜，個人就沒有什麼了不起，而是賜恩的主了不起。

        我提出幾段聖經多次講到屬靈的恩賜，《林前》12:8-10講到9樣，知識的言語，智慧的言語，信心，醫病，行異能，作先知，辨別諸靈，說方言，翻方言。

        《林前》12:28講到使徒，教師，幫助人的，治理事的（就是行政的能力）。

        《羅馬書》12:6-8，講到勸化（大概就是現在的Counseling， 輔導協談。）施捨（Giving）、領導，還有，憐憫人的，還有就是牧養或者是牧師的恩賜。

        《彼前》4:10-11，講到服事人的，英文叫Hospitality， 有接待的恩賜。工藝的能力，也是恩賜。

       《提前》2:1-2講到要為萬人懇求代禱，祝謝。每一個人都要代禱， Intercessory Gift，即有特別代禱的恩賜。Creative Communication，是一個恩賜。

發掘不放棄

        要如何對待恩賜？

        第一、要守住自己的身份，為神忠心運用。

        第二、我要知道神給我什麼。我不能把沒有的拿來用，我不能把有的不用。上帝不是看你恩賜多大，而是看你運用恩賜到什麼地步。得五千的賺五千，得兩千的賺兩千，都是百分之百的運用，是又良善，又忠心的管家。

        要如何發掘恩賜？要發掘三方面：

        第一、神給你的負擔，這是你的一個大方向。需要不等於是負擔，負擔是神長久擺在你裡面，不能磨滅的。

        第二、你的屬靈恩賜，就是神所給你的某一種能力。當你去做的時候，你很快樂，別人也很快樂。如果你很快樂，別人很痛苦，那當然不是你的恩賜。或者人家很快 樂，禱告了半天，把你選出來了，你卻很痛苦，那就是說，大概你還沒有這個恩賜，但是神要磨練你。不要輕易放棄。說不定，再做下去就看見恩賜在那裡了。不要 隨便說，我不喜歡，我就不做了。你要去嘗試，去磨練。

        第三、發掘你個人的風格。如果你正在尋求，我給你幾樣建議。第一，徹底真誠地奉獻自己，願意給主用。這是基礎，如果沒有這個根基，就是利用恩賜來滿足自己。

        第二，開始參與事奉，包括主動的跟被動的。被動的是指當有事工找到你的時候，不要立刻推託，你要嘗試，那是一個操練的機會。主動的是指你去發掘需要，為主去做事情。

        但是，在主動時要小心，不要過分熱心，要等候神的時間。謙卑、塑造、學習，是一生連續不斷的功課。要記得，我再了不起，上帝都可以不需要我，上帝不是非我不 可，沒有我，上帝照樣行；沒有我，神可以用別人；沒有人，上帝可以用石頭，可以用驢子。所以我沒有什麼了不起。今天神還願意用我，就讓神繼續磨練塑造我。 正如有一句話說的：上帝還沒有放棄我，我就不放棄自己。

本文是作者在2002年8月加拿大多倫多“工人之路”培訓營的講章，由王天梅、天嬰整理。

作者曾在福音機構及教會事奉多年，現任國際關懷社（Care Ministries International）總幹事。