曾霖芳

本文原刊于《举目》第9期

        在新约中讨论罪的经文很多，且有各种说明。其中有一点值得注意的，就是对于单数和多数的应用，这是有特别用意的，是有所指又含有不同意义的，在解释罪的经文时不可忽略。

        “她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶救出来。”这个“罪”是多数字，含有各种罪恶或诸般罪孽的意思。那就是说，人陷在众罪之 中，不能自拔，主耶稣能把我们从各样罪中释放出来，没有一样罪能缠住我们而祂不能拯救的，如果我们仍活在罪中是我们的过失。但救恩的能力浩大，没有一样的 罪不能得胜的。

      主耶稣设立圣餐的时候说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”这节经文的“罪”也是多数字，显然加重这句经文的意义。主耶稣为多 人流血，能赦免“一切的罪”。没有一种罪主不赦免。无论明显的或隐藏的，小小过失或罪大恶极的行为，主都乐意赦免。

        在圣经中罪的多数字， 乃是指罪行说的，而用单数字来说明罪的本性。保罗对罗马的基督徒说：“罪从一人入了世界。”听来似乎不很公道，因一人犯罪众人成了罪人？其实这个“罪”字 是单数的不指罪行而指罪性。自始袓以来，人皆有罪性，这种遗传乃是事实。所以保罗说：“没有义人，连一个也没有。”也不过份了。新旧库新约译本注意这个单 数字，将它译成“罪因”，成为“罪因是从一人入了世界……没有律法之先，罪因已经在世上。”（《罗》5：12、13）这是该译本的特点之一。

        事实上是两个截然不同的意思，举一例再加以说明：以前我曾经读过一篇讲经记录，讲解《希伯来书》12:1。那篇信息解释“容易缠累我们的罪”，特别注意，可 能不是什么大罪，而是些零碎的，微小的，但总是缠住我们成为一生累赘的。很多圣经注释的书也是如此解释，读来使人受感。

       但这个“罪”并非多数字，不是指罪 行说的，乃是单数的，译成“罪因”的。所以即使以上解释很动人，而且很多名家皆如此解释，仍然是不算准确的。仔细想想，那真真缠住我们不放的，终生成为负 累的，是我们的罪性呀！那是有生俱来，始终不去的包袱。这个“罪”是单数的，含意岂不更深刻？（本文摘自曾霖芳牧师《释经学》一书）

作者现为美国北加州海外神学院院长。著有《释经学》、《讲道学》及《对心说话》等书。