彭怀冰

本文原刊于《举目》第8期

小菜上桌之后呢？

        《祈祷出来的能力》、《讲道的艺术》，是对 我全职传道生涯影响极大的两本书。最近，我更意外地发现，两书都提到有人视祈祷、传道为过时的艺术。在两千年前初代教会中，使徒说：“我们要专心以祈祷、 传道为事。”而现今的教会，祈祷、传道却成为过时的、失落的艺术。这是真的吗？

         现代人对讲道失望，或许是因着反权威的心态，各种传播媒体 的影响（注1）。但教会传道人被各种事务缠身，没有好好在祷告和神的话语上下功夫，也是主要的原因。以各种音乐、戏剧、灯光、多元媒体等为辅助是有必要， 然而，小菜上桌之后的主食是什么？毕竟，人饥饿、干渴的，是神的话！

呼召不同，职分不同

        在初代教会，当有人认为，教会 对说希利尼语的犹太寡妇供给不足，教会因而面临分裂的危机时，使徒回应说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。”（《徒》6:2）他们并非认为管 理饭食是低贱、粗鄙、无意义的事，不屑去做。这完全是个呼召的问题！他们不能搁下主耶稣当初选召时的托付，而将时间及精力花在其它事上。

        解决之道是：“弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他管理这事。”为什么？“我们要专心以祈祷传道为事。”结果呢？“神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目增加的甚多。也有许多祭司信从了这道。”（参《徒》6:1-7）

        斯托得指出，这显明了一个重要的原则︰神呼召所有属祂的人去服事祂，而祂呼召不同的人做不同的事。而那些蒙召去“祈祷及传道”的，无论在什么情况下，都不应该容许任何人或事分散他们的注意力，使他们不专注于这两项事奉（注2）。

        保罗一生“不以性命为念，也不看为宝贵，只要……成就从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（《徒》20:24）他也要提摩太以宣读、劝勉、教导“为 念”（《提前》4:13），要他以传道的工作为中心，心中所想的，就是如何按著正意分解真理的道，在传道的工作上得蒙主喜悦。

        传道人蒙召去做的，应该是“祈祷、传道”。使徒当时不是太忙了，以致没有时间去管理饭食。而是知道对他们而言，最重要的事奉是什么。那就是：“恒心专务于祷告和传道的职事”（吕振中译本）、“全心全意地去祈祷和传道”（当代圣经）。

“原汁原味”的教导

        中国教会在过去五十年间快速成长，引起举世注意。因工作的缘故，我有机会在大陆接触各种阶层、不同身分的人，也拜访各形各色的教会、聚会点、神学院、培训中心。我观察到一个很重要的特色，就是看重“祈祷、传道”。

       或许是因为大陆教会长期受各种的限制，导致资源严重匮乏，神的儿女只能迫切祈祷，抓住机会放胆为主作见証。在我所参加的聚会中，绝大多数的讲员都是“诚诚实实传讲神的道”——没有稀释、掺杂，用大陆的讲法就是“原汁原味”！

       反观台湾和海外的教会，倒深怕我们“金和银都有了”，倒使那“奉主名叫人起来行走的能力”失落了。

       很多机构的传道同工，往往也得将大部分的心思和时间花在行政、筹备营会等事物上。没有足够的心力放在“祈祷、传道”（包括带团契、个别地辅导、传福音及训练等）上，这如何能“成为蒙神喜悦的无愧工人”？（《提后》2:15）

       盼望今日的教会、机构，调整组织结构、服事型态，也盼信徒及长执能尽力分担传道人的行政杂务。让牧师、传道人重新拾回“祈祷”、“传道”的职责；让整个福音事工有圣灵恩膏，讲台信息出自祷告内室。邦兹和斯托得的慨叹，就让其成为提醒吧！

注：
1.《讲道的艺术》第二章，斯托得，校园1986
2.《使徒行传》p.169，斯托得，校园1997

作者为台湾校园团契同工。