彭懷冰

本文原刊於《舉目》第8期

小菜上桌之後呢？

        《祈禱出來的能力》、《講道的藝術》，是對 我全職傳道生涯影響極大的兩本書。最近，我更意外地發現，兩書都提到有人視祈禱、傳道為過時的藝術。在兩千年前初代教會中，使徒說：“我們要專心以祈禱、 傳道為事。”而現今的教會，祈禱、傳道卻成為過時的、失落的藝術。這是真的嗎？

         現代人對講道失望，或許是因著反權威的心態，各種傳播媒体 的影響（註1）。但教會傳道人被各種事務纏身，沒有好好在禱告和神的話語上下功夫，也是主要的原因。以各種音樂、戲劇、燈光、多元媒体等為輔助是有必要， 然而，小菜上桌之後的主食是什麼？畢竟，人飢餓、乾渴的，是神的話！

呼召不同，職分不同

        在初代教會，當有人認為，教會 對說希利尼語的猶太寡婦供給不足，教會因而面臨分裂的危機時，使徒回應說：“我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。”（《徒》6:2）他們並非認為管 理飯食是低賤、粗鄙、無意義的事，不屑去做。這完全是個呼召的問題！他們不能擱下主耶穌當初選召時的託付，而將時間及精力花在其它事上。

        解決之道是：“弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他管理這事。”為什麼？“我們要專心以祈禱傳道為事。”結果呢？“神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目增加的甚多。也有許多祭司信從了這道。”（參《徒》6:1-7）

        斯托得指出，這顯明了一個重要的原則︰神呼召所有屬祂的人去服事祂，而祂呼召不同的人做不同的事。而那些蒙召去“祈禱及傳道”的，無論在什麼情況下，都不應該容許任何人或事分散他們的注意力，使他們不專注于這兩項事奉（註2）。

        保羅一生“不以性命為念，也不看為寶貴，只要……成就從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”（《徒》20:24）他也要提摩太以宣讀、勸勉、教導“為 念”（《提前》4:13），要他以傳道的工作為中心，心中所想的，就是如何按著正意分解真理的道，在傳道的工作上得蒙主喜悅。

        傳道人蒙召去做的，應該是“祈禱、傳道”。使徒當時不是太忙了，以致沒有時間去管理飯食。而是知道對他們而言，最重要的事奉是什麼。那就是：“恆心專務于禱告和傳道的職事”（呂振中譯本）、“全心全意地去祈禱和傳道”（當代聖經）。

“原汁原味”的教導

        中國教會在過去五十年間快速成長，引起舉世注意。因工作的緣故，我有機會在大陸接觸各種階層、不同身分的人，也拜訪各形各色的教會、聚會點、神學院、培訓中心。我觀察到一個很重要的特色，就是看重“祈禱、傳道”。

       或許是因為大陸教會長期受各種的限制，導致資源嚴重匱乏，神的兒女只能迫切祈禱，抓住機會放膽為主作見証。在我所參加的聚會中，絕大多數的講員都是“誠誠實實傳講神的道”——沒有稀釋、摻雜，用大陸的講法就是“原汁原味”！

       反觀台灣和海外的教會，倒深怕我們“金和銀都有了”，倒使那“奉主名叫人起來行走的能力”失落了。

       很多機構的傳道同工，往往也得將大部分的心思和時間花在行政、籌備營會等事物上。沒有足夠的心力放在“祈禱、傳道”（包括帶團契、個別地輔導、傳福音及訓練等）上，這如何能“成為蒙神喜悅的無愧工人”？（《提後》2:15）

       盼望今日的教會、機構，調整組織結構、服事型態，也盼信徒及長執能盡力分擔傳道人的行政雜務。讓牧師、傳道人重新拾回“祈禱”、“傳道”的職責；讓整個福音事工有聖靈恩膏，講台信息出自禱告內室。邦茲和斯托得的慨嘆，就讓其成為提醒吧！

註：
1.《講道的藝術》第二章，斯托得，校園1986
2.《使徒行傳》p.169，斯托得，校園1997

作者為台灣校園團契同工。