晨小华

本文原刊于《举目》第8期

（一）

         看了《举目》第五期（2002年3月出版）上，关于“圣经无误论”的讨论，我被深深触动了，是的，圣经无误，我从心底深处相信圣经是一本忠实的记录。

        我不会因为我不同意圣经中某人的行为或看法，就说圣经有错误；不能因为圣经故事有特定的时代背景、风俗习惯，令我不能接受，就说圣经有错误；更不能因为圣经的翻译拗口不顺，甚至和原文有出入，就说圣经有错误。

        我十来岁时爱上了《荒漠甘泉》，但对圣经的内容，却只接受那我肯接受的。首先，旧约《创世记》开宗明义就摆明了女人的不幸命运，跟着新约里面保罗也不停地“加油添醋”。这对一个新时代的小女生来讲，不是那么容易咽下的一口气。

        然而，我终于渐渐明白，宇宙需要一个秩序，人们的角色不同，不代表他们在神面前的地位不同。我也不得不承认夏娃后代的痛苦乃是咎由自取。至于亚当所犯的罪，自有神来对付他，“与我何干”？

        再说，女性命运中的牺牲与痛苦，不是更能让我们体会十字架的牺牲痛苦，更能让我们贴近主耶稣的心吗？

（二）

        我们的心若是不愿意顺服，疑惑与困扰必定紧随而来。

        多年前，我的一位堪称现代女强人的好友，忽然在近午夜时刻，抱着一本圣经来按我的门铃。她激动地翻到新旧约多处，几乎是眼中含着泪光地质问我：

       “小华，你总是向我传福音。不是我不愿接受，你自己读读这几段，叫人怎么受得了嘛！”

        在我们的小客厅里，丈夫和我跟她谈了许久，告诉她，这些矛盾乃是因为翻译以及时代背景的问题。在基督宝血的新约里，我们已不必再死守律法。我的好朋友当初还算满意地回去了，然而她的心中，终是有一层障碍，不肯顺服，所以直到今天，她仍在寻求等待，不愿接受主耶稣。

（三）

        自从多年前开始在讲台上任翻译之后，我也常常对着中英对照的圣经困惑不已。《箴言》1:17的那只小鸟，到底是自投罗网了还是逃脱了？《罗马书》10:10的“得救”和《彼得前书》2:2的“得救”，明明是两个不同的境界，中文译本却读不出那味道……

        头大之余，我开始每次灵修都搬出五、六本不同的英译圣经对照着看，甚至还去修了希伯来文及希腊文，都仍不得满足。一直到进了神学院，遇见许多博学、谦虚又敬虔的老师和圣经学者，才惭愧地看见，什么是真正的有容乃大。

        从主前170年七十士的集思广益，到主后1919年西人教士完成的和合本中文圣经，我愈来愈了解圣经翻译的困难，也愈来愈感激和合本翻译者的功德无量。今天，令人更加感谢和兴奋的是，除了和合本之外，我们现在也有了其他的新译本可供参考，来满足我们在灵里及知识上的需要。

        每当遇见一些挫折、困惑、断章取义、或是因噎废食的圣经读者，我总劝他们不要着急，耐心、慢慢地研读这本神所默示的经文。不论我们同意圣经的内容与否，起码 这是一本人类历史的真实记录。与其摇头掷书而叹，不如诚恳地面对困难，谦卑地寻求答案。我并且常与人共勉：在这本充满人类罪恶的忠实记录里，让我们把眼目 专注在神亘古的慈爱、恒久的忍耐以及祂全备的救恩上。

（四）

        走笔至此，一位姊妹忽来电话。这位刚生了个小娃儿的年轻妈妈才接受主不久，但已十分热切地追求长进，连月子里都不忘努力研读神的话语。只听她细声细气说道：

       “师母啊，我正在读《利未记》。您上次说，摩西五经是律法书，那我不大明白，在《利未记》十二章产后洁净的条例里面，为什么……”

        电话这头，我莞尔，一面稍调整坐姿，预备慢慢把这篇文章跟她从头到尾温习一遍……

作者为一间华人教会的师母。