晨小華

本文原刊於《舉目》第8期

（一）

         看了《舉目》第五期（2002年3月出版）上，關於“聖經無誤論”的討論，我被深深觸動了，是的，聖經無誤，我從心底深處相信聖經是一本忠實的記錄。

        我不會因為我不同意聖經中某人的行為或看法，就說聖經有錯誤；不能因為聖經故事有特定的時代背景、風俗習慣，令我不能接受，就說聖經有錯誤；更不能因為聖經的翻譯拗口不順，甚至和原文有出入，就說聖經有錯誤。

        我十來歲時愛上了《荒漠甘泉》，但對聖經的內容，卻只接受那我肯接受的。首先，舊約《創世記》開宗明義就擺明了女人的不幸命運，跟著新約裡面保羅也不停地“加油添醋”。這對一個新時代的小女生來講，不是那麼容易嚥下的一口氣。

        然而，我終于漸漸明白，宇宙需要一個秩序，人們的角色不同，不代表他們在神面前的地位不同。我也不得不承認夏娃後代的痛苦乃是咎由自取。至於亞當所犯的罪，自有神來對付他，“與我何干”？

        再說，女性命運中的犧牲與痛苦，不是更能讓我們体會十字架的犧牲痛苦，更能讓我們貼近主耶穌的心嗎？

（二）

        我們的心若是不願意順服，疑惑與困擾必定緊隨而來。

        多年前，我的一位堪稱現代女強人的好友，忽然在近午夜時刻，抱著一本聖經來按我的門鈴。她激動地翻到新舊約多處，幾乎是眼中含著淚光地質問我：

       “小華，你總是向我傳福音。不是我不願接受，你自己讀讀這幾段，叫人怎麼受得了嘛！”

        在我們的小客廳裡，丈夫和我跟她談了許久，告訴她，這些矛盾乃是因為翻譯以及時代背景的問題。在基督寶血的新約裡，我們已不必再死守律法。我的好朋友當初還算滿意地回去了，然而她的心中，終是有一層障礙，不肯順服，所以直到今天，她仍在尋求等待，不願接受主耶穌。

（三）

        自從多年前開始在講台上任翻譯之後，我也常常對著中英對照的聖經困惑不已。《箴言》1:17的那隻小鳥，到底是自投羅網了還是逃脫了？《羅馬書》10:10的“得救”和《彼得前書》2:2的“得救”，明明是兩個不同的境界，中文譯本卻讀不出那味道……

        頭大之餘，我開始每次靈修都搬出五、六本不同的英譯聖經對照著看，甚至還去修了希伯來文及希臘文，都仍不得滿足。一直到進了神學院，遇見許多博學、謙虛又敬虔的老師和聖經學者，才慚愧地看見，什麼是真正的有容乃大。

        從主前170年七十士的集思廣益，到主後1919年西人教士完成的和合本中文聖經，我愈來愈了解聖經翻譯的困難，也愈來愈感激和合本翻譯者的功德無量。今天，令人更加感謝和興奮的是，除了和合本之外，我們現在也有了其他的新譯本可供參考，來滿足我們在靈裡及知識上的需要。

        每當遇見一些挫折、困惑、斷章取義、或是因噎廢食的聖經讀者，我總勸他們不要著急，耐心、慢慢地研讀這本神所默示的經文。不論我們同意聖經的內容與否，起碼 這是一本人類歷史的真實記錄。與其搖頭擲書而歎，不如誠懇地面對困難，謙卑地尋求答案。我並且常與人共勉：在這本充滿人類罪惡的忠實記錄裡，讓我們把眼目 專注在神亙古的慈愛、恆久的忍耐以及祂全備的救恩上。

（四）

        走筆至此，一位姊妹忽來電話。這位剛生了個小娃兒的年輕媽媽才接受主不久，但已十分熱切地追求長進，連月子裡都不忘努力研讀神的話語。只聽她細聲細氣說道：

       “師母啊，我正在讀《利未記》。您上次說，摩西五經是律法書，那我不大明白，在《利未記》十二章產後潔淨的條例裡面，為什麼……”

        電話這頭，我莞爾，一面稍調整坐姿，預備慢慢把這篇文章跟她從頭到尾溫習一遍……

作者為一間華人教會的師母。