心渔

本文原刊于《举目》第7期

非作古人

         第一次注意到白立德（Bill Bright）的名字，是十几岁时阅读他写的《属灵四定律》，总以为他是作古之人。后来，才慢慢地知道，他是学园传道会（Campus Crusade for Christ International）的创办人，是众人眼中的成功者，与葛培理同为世界级的基督徒领袖，拥有极大的影响力。

        学园传道会的事工成 果，以1999年为例，学园在全世界有20,514名全职同工，遍及181个国家，并有663,612名受训的义工，这还不包括受过训的平信徒。1998 年，有八亿五千万人经由学园传道会及附属机构接触福音，有超过五千四百五十万人做了接受耶稣为个人救主的决定（注一）。

生命转折点

        学园之所以能够建立这样庞大的事工，并且拥有从上帝来的丰盛祝福，其关键在于白立德夫妇于1951年得着学园事工异象之前，做了一个改变一生的决定。这是他 们生命的转折点，直接影响了他们的婚姻以及事工。这个生命的转折点，就是他们同心在上帝面前立约，“愿意做上帝的奴仆”。而做上帝的奴仆，意味着将理智、 情感、意志完全降服于主。

        也许你不觉得这样的立约有何希奇，也许你会说，我与上帝也立过约，但是好像没有带出像白立德那么大的事工果效。 然而，在上帝的眼中，事工果效不是以规模大小来计算，而是在于是否遵行上帝的旨意。此外，我们常犯的毛病是在领受生命异象之后，不进一步倚靠上帝的带领达 到目标，而是开始为上帝做计划，然后要上帝祝福这些计划，因而错失经历上帝奇妙作为的机会。白立德与上帝所立的约，保守了他避开落入这个错误。

不为己伸冤

         这份“奴仆之约”，帮助白立德在面对反对势力时，仍享有平安。在1967年秋天，有一群同工集体反对他的领导，甚至扬言若是他不交出领导的棒子，他们就带领一批同工离开学园。

        对多数人而言，爱不信主的朋友或陌生人比较容易，但去爱背叛我们或伤害我们的亲友就难得多。然而，白立德非但没有苦毒，反倒选择仍旧爱对方。他没有让这件事 影响自己的事奉，也没有报复这些同工。几年后，大多数人纷纷向他道歉。白立德至今仍旧与他们保持友谊。除非全人降服于主，否则人很难做到在受攻击时不为自 己伸冤，并且仍旧选择去爱。

保持谦卑心

         这份“奴仆之约”帮助白立德在上帝面前保持谦卑的心。既是奴仆，为主人做事都是理所当然的，岂有骄傲的余地呢？在学园事工一步步发展，获得丰硕果实的同时，白立德坚持谦卑是必须遵守的规范，是得到上帝的祝福的必要条件。

         白立德早年阅读属灵书籍时，慕安得烈（Andrew Murray）的话深深地捉住他的心︰

        “谦卑是心灵完全的平静。谦卑对任何人、任何事物没有期待，也不会为自己设想，更不会感受到敌对势力。谦卑是在无人赞许自己时、受人责备时、受人鄙视时，仍心 如止水。谦卑在主里建造了一个蒙福的家，是我可以回去、关上门、跪在主的面前的秘密藏身处。谦卑使我在惊涛骇浪的环境中，可以安息在平静的深海中。”

        谦卑是他本人及事工蒙福的关键，也是他“奴仆之约”的果实。

避免大陷阱

        “奴仆之约”意味着全人降服于主，而全人降服就是把生命的主权，完全交在主手上。人往往视“全人降服”为一种自我牺牲。有些人更因此深怕丧失自己的理想、事业、快乐，而不愿意全人委身。还有些人，由于这种自我牺牲的观念，以致于慢慢扬起我比别人更能牺牲的骄傲心态。

        凯勒尔（W. Phillip Keller ）对全人降服主的洞见或许可以帮助我们避开这个陷阱（注二）︰

        “认清我们是自己的奴隶，可以加速我们完全降服于上帝的决定。若说我们受自己的自私自利、傲慢自大、自以为义的捆绑，是毫不夸张的讲法。而这些正是我们生命中痛苦、紧张、伤心的根源。”

         全人降服主是意志的决定，也是个过程。在这个过程中，我们得以从自己的野心、自负、骄傲中释放出来，并且因持守上帝的命令，在主里面享受到真平安与喜乐。这 不就是耶稣给我们的应许“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现” （《约》14:21）吗？

遥远的距离

         白立德真心渴望随时随事被圣灵掌管（《弗》5:18）。我相信这是所有上帝儿女的渴望。但是，他真能单靠签立“奴仆之约”，就能够做到完全遵行上帝的旨意、全人降服主吗？

        其实，他并不完美，离完美还有一段“遥远的距离”。他常形容自己是一只“堕落的白蚁”。有时候，他会冷不防地向人发脾气。该耐心培育人的时候他发命令。该指 导的时候，他要求对方。面对责任和需求时，他与自私、权力欲、烦躁摔跤。他有时候十分泄气，觉得自己受挫、无力、悖逆不顺服。这不就是“立志为善由得我， 只是行出来由不得我”的写照吗？

        他努力找解决之道。他觉得自己的思维和意志都必须降服于神，但却很少做到。然而，他同时也知道神的本性绝对不是心机狡诈，祂绝对不会颁发我们所做不到的命令。

        经过一段深思之后，白立德看到解决之道是把人类的软弱问题推给我们的创造主，并且宣告神的应许：第一，祂饶恕我们的罪行。第二，祂使我们可以做到打从心里顺服祂，并且我们是靠着圣灵、凭借我们对神的应许所怀信心而做到的。

属灵的呼吸

         白立德创了一个新词：“属灵呼吸”。他后来写道：“再也没有任何真理比得上属灵呼吸，更丰富我的人生。”他形容属灵呼吸是“呼出污秽，吸入纯洁”的过程，是一种信心的操练，使你能够经历神的爱、神的饶恕，活出靠圣灵行事的生活方式。

        他的意思是，一旦良心使我们知罪，就要面对这个罪，并且立即向神认罪，求神掌权。我们要相信这一切都会成就的，因为神的确聆听人诚挚的祷告，并照祂自己的应 许拯救。白立德教导：“你一察觉到自己的罪，不仅要马上向天父求饶恕，也要求圣灵赐下能力，不要再堕落到这个地步，也不要再去犯罪的场所。”他的教导点出 了两个重点：第一，知罪时，立即认罪求天父饶恕；第二，求圣灵赐下能力，克服这个罪。

        由此可见，在全人降服主之后，需要靠圣灵大能成全我们的心志。

到底谁的事

        白立德漂亮的事奉成果，激励大家以他为榜样，积极为上帝做大事。然而，做大事的心态有个陷阱，就是太容易搀杂个人的野心及企图心。但是，我们也不该有“专做 小事”的心态，因为执著于做小事，心态很容易会使我们错失上帝奇妙伟大的计划。其实，评定大事小事的标准往往是人自己的判断，事奉的要点，是我们是否行出 祂的心意。

        白立德最可贵的，是与上帝立奴仆之约，并且靠圣灵成事。这份奴仆之约使他靠着圣灵全人完全降服于主。唯有全人降服于主，才能明 白上帝的旨意，并且能在上帝面前持守谦卑，成为上帝可用的器皿、成就上帝的心意的管道。不但如此，全人降服主会为这个人带来一生最大的福气──上帝的同 在。这是上帝的应许。

注︰
一、理察森（Michael Richardson），Amazing Faith。这本书获得ECPA公元2001年最佳传记金牌奖。
二、凯勒尔（W. Phillip Keller ），The Secret of His Presence, Harvest House Publishers，1988。

作者现居加拿大渥太华。