心漁

本文原刊於《舉目》第7期

非作古人

         第一次注意到白立德（Bill Bright）的名字，是十幾歲時閱讀他寫的《屬靈四定律》，總以為他是作古之人。後來，才慢慢地知道，他是學園傳道會（Campus Crusade for Christ International）的創辦人，是眾人眼中的成功者，與葛培理同為世界級的基督徒領袖，擁有極大的影響力。

        學園傳道會的事工成 果，以1999年為例，學園在全世界有20,514名全職同工，遍及181個國家，並有663,612名受訓的義工，這還不包括受過訓的平信徒。1998 年，有八億五千萬人經由學園傳道會及附屬機構接觸福音，有超過五千四百五十萬人做了接受耶穌為個人救主的決定（註一）。

生命轉折點

        學園之所以能夠建立這樣龐大的事工，並且擁有從上帝來的豐盛祝福，其關鍵在于白立德夫婦于1951年得著學園事工異象之前，做了一個改變一生的決定。這是他 們生命的轉折點，直接影響了他們的婚姻以及事工。這個生命的轉折點，就是他們同心在上帝面前立約，“願意做上帝的奴僕”。而做上帝的奴僕，意味著將理智、 情感、意志完全降服于主。

        也許你不覺得這樣的立約有何希奇，也許你會說，我與上帝也立過約，但是好像沒有帶出像白立德那麼大的事工果效。 然而，在上帝的眼中，事工果效不是以規模大小來計算，而是在于是否遵行上帝的旨意。此外，我們常犯的毛病是在領受生命異象之後，不進一步倚靠上帝的帶領達 到目標，而是開始為上帝做計劃，然後要上帝祝福這些計劃，因而錯失經歷上帝奇妙作為的機會。白立德與上帝所立的約，保守了他避開落入這個錯誤。

不為己伸冤

         這份“奴僕之約”，幫助白立德在面對反對勢力時，仍享有平安。在1967年秋天，有一群同工集体反對他的領導，甚至揚言若是他不交出領導的棒子，他們就帶領一批同工離開學園。

        對多數人而言，愛不信主的朋友或陌生人比較容易，但去愛背叛我們或傷害我們的親友就難得多。然而，白立德非但沒有苦毒，反倒選擇仍舊愛對方。他沒有讓這件事 影響自己的事奉，也沒有報復這些同工。幾年後，大多數人紛紛向他道歉。白立德至今仍舊與他們保持友誼。除非全人降服于主，否則人很難做到在受攻擊時不為自 己伸冤，並且仍舊選擇去愛。

保持謙卑心

         這份“奴僕之約”幫助白立德在上帝面前保持謙卑的心。既是奴僕，為主人做事都是理所當然的，豈有驕傲的餘地呢？在學園事工一步步發展，獲得豐碩果實的同時，白立德堅持謙卑是必須遵守的規範，是得到上帝的祝福的必要條件。

         白立德早年閱讀屬靈書籍時，慕安得烈（Andrew Murray）的話深深地捉住他的心︰

        “謙卑是心靈完全的平靜。謙卑對任何人、任何事物沒有期待，也不會為自己設想，更不會感受到敵對勢力。謙卑是在無人讚許自己時、受人責備時、受人鄙視時，仍心 如止水。謙卑在主裡建造了一個蒙福的家，是我可以回去、關上門、跪在主的面前的秘密藏身處。謙卑使我在驚濤駭浪的環境中，可以安息在平靜的深海中。”

        謙卑是他本人及事工蒙福的關鍵，也是他“奴僕之約”的果實。

避免大陷阱

        “奴僕之約”意味著全人降服于主，而全人降服就是把生命的主權，完全交在主手上。人往往視“全人降服”為一種自我犧牲。有些人更因此深怕喪失自己的理想、事業、快樂，而不願意全人委身。還有些人，由于這種自我犧牲的觀念，以致于慢慢揚起我比別人更能犧牲的驕傲心態。

        凱勒爾（W. Phillip Keller ）對全人降服主的洞見或許可以幫助我們避開這個陷阱（註二）︰

        “認清我們是自己的奴隸，可以加速我們完全降服于上帝的決定。若說我們受自己的自私自利、傲慢自大、自以為義的捆綁，是毫不誇張的講法。而這些正是我們生命中痛苦、緊張、傷心的根源。”

         全人降服主是意志的決定，也是個過程。在這個過程中，我們得以從自己的野心、自負、驕傲中釋放出來，並且因持守上帝的命令，在主裡面享受到真平安與喜樂。這 不就是耶穌給我們的應許“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現” （《約》14:21）嗎？

遙遠的距離

         白立德真心渴望隨時隨事被聖靈掌管（《弗》5:18）。我相信這是所有上帝兒女的渴望。但是，他真能單靠簽立“奴僕之約”，就能夠做到完全遵行上帝的旨意、全人降服主嗎？

        其實，他並不完美，離完美還有一段“遙遠的距離”。他常形容自己是一隻“墮落的白蟻”。有時候，他會冷不防地向人發脾氣。該耐心培育人的時候他發命令。該指 導的時候，他要求對方。面對責任和需求時，他與自私、權力慾、煩躁摔跤。他有時候十分洩氣，覺得自己受挫、無力、悖逆不順服。這不就是“立志為善由得我， 只是行出來由不得我”的寫照嗎？

        他努力找解決之道。他覺得自己的思維和意志都必須降服于神，但卻很少做到。然而，他同時也知道神的本性絕對不是心機狡詐，祂絕對不會頒發我們所做不到的命令。

        經過一段深思之後，白立德看到解決之道是把人類的軟弱問題推給我們的創造主，並且宣告神的應許：第一，祂饒恕我們的罪行。第二，祂使我們可以做到打從心裡順服祂，並且我們是靠著聖靈、憑藉我們對神的應許所懷信心而做到的。

屬靈的呼吸

         白立德創了一個新詞：“屬靈呼吸”。他後來寫道：“再也沒有任何真理比得上屬靈呼吸，更豐富我的人生。”他形容屬靈呼吸是“呼出污穢，吸入純潔”的過程，是一種信心的操練，使你能夠經歷神的愛、神的饒恕，活出靠聖靈行事的生活方式。

        他的意思是，一旦良心使我們知罪，就要面對這個罪，並且立即向神認罪，求神掌權。我們要相信這一切都會成就的，因為神的確聆聽人誠摯的禱告，並照祂自己的應 許拯救。白立德教導：“你一察覺到自己的罪，不僅要馬上向天父求饒恕，也要求聖靈賜下能力，不要再墮落到這個地步，也不要再去犯罪的場所。”他的教導點出 了兩個重點：第一，知罪時，立即認罪求天父饒恕；第二，求聖靈賜下能力，克服這個罪。

        由此可見，在全人降服主之後，需要靠聖靈大能成全我們的心志。

到底誰的事

        白立德漂亮的事奉成果，激勵大家以他為榜樣，積極為上帝做大事。然而，做大事的心態有個陷阱，就是太容易攙雜個人的野心及企圖心。但是，我們也不該有“專做 小事”的心態，因為執著于做小事，心態很容易會使我們錯失上帝奇妙偉大的計劃。其實，評定大事小事的標準往往是人自己的判斷，事奉的要點，是我們是否行出 祂的心意。

        白立德最可貴的，是與上帝立奴僕之約，並且靠聖靈成事。這份奴僕之約使他靠著聖靈全人完全降服于主。唯有全人降服于主，才能明 白上帝的旨意，並且能在上帝面前持守謙卑，成為上帝可用的器皿、成就上帝的心意的管道。不但如此，全人降服主會為這個人帶來一生最大的福氣──上帝的同 在。這是上帝的應許。

註︰
一、理察森（Michael Richardson），Amazing Faith。這本書獲得ECPA公元2001年最佳傳記金牌獎。
二、凱勒爾（W. Phillip Keller ），The Secret of His Presence, Harvest House Publishers，1988。

作者現居加拿大渥太華。