巫恩霓
本文原刊于《举目》第5期
萧邦的传人
在美国西雅图市，一座不大的教堂里，一位上了年纪的、风度翩翩的音乐家，站在讲台上，举起双手说：“弟兄姊妹们，现在我要用这双再生的手为主作一个见証。”说完就走到钢琴旁。
他刚触动琴键，人们就被他那独特的姿态和强有力的艺术感染力征服了。他的琴声时而高吭，时而低回，时而欢腾跳跃，时而如泣如诉，行云流水般在教堂的四壁回响。萧邦的魅力一点点地从他身上散发出来。
这个钢琴家就是许路加教授。他有着高大的身材，卷曲的头发，还会说一口纯正的英语。他的父亲是个牧师，他兄妹九个全按圣经中人物取名。他的母亲因从小被外国人收养，会说英语和弹钢琴。她把这些都教给了孩子。
许路加就生长在这样一个清贫但非常安恬的家庭。他很喜欢音乐，礼拜堂圣乐的庄严气氛薰陶着他，培养了他音乐的灵性。
他很喜欢弹钢琴，极有天赋音乐感。他进步得太快了，渐渐地，母亲教不了他了。他应该出去拜师学习，可是，拮据的家境，怎付得起昂贵的学费呢？
终于有一天，他遇到了伯乐，愿免费教他。后来又遇到音乐专家慧眼识英雄，使他进了音乐学府。进校后他学习刻苦，又得到名师指点，演奏水准越来越高。
后来他又遇到了一位来自波兰的音乐大师－－一个钢琴家，也是萧邦的第十代传人。当这位音乐大师听到许路加弹琴时，非常欣赏他的艺术才华，说：“萧邦的第十一代传人在中国，就是他－许路加！”
他要把许路加带到国外去，亲自培养他。可当时的中国政府不放行。就这样，一个被外国人发现的天才音乐家，却被中国人埋没，一埋没就是几十年。
非人的折磨
许路加在艺术上攀登高峰，可是他的政治地位却在底层。当时中国把意识形态看得比一切都重要。中国是无神论国家，而许路加是牧师的儿子，因此一切艺术家所拥有的权利，包括演出、比赛、出国深造、外出文化交流……均被剥夺。
当文化大革命风暴席卷中国大地时，文化领域比任何地方都更恐怖，对许路加来说，则是雪上加霜。当时，他留校做了老师，因为曾经上课时向学生传福音，于是被关 起来，还受打骂、折磨。有一天，红卫兵对他说：“你信耶稣，我们钉你十字架！”他们把一颗钉在墙上、用以悬挂毛泽东画像的大粗生锈铁钉取下来，把它钉进许 路加的鼻子里面去。
又有一次，他们听见许路加轻声唱赞美诗，于是用一种黏性很强的胶布封贴住他的嘴，到吃饭时再猛力撕下来。每天都这样，时间长了，一个明显的十字架印迹在许路加嘴边显现出来。可他的心仍然在唱：“十字架，十字架，永是我的荣耀。”
“今天要弄断他的手指！”有一天，他们这样叫嚣。这回许路加惊慌恐惧。谁都知道，对于一个钢琴家来说，手指是第二生命啊！他不想对他们求饶，他想自杀，他不愿失去双手，这比挖他的心还难受。
苦中得智慧
他忽然想起《罗马书》第8章36节：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将被宰的羊。”他于是向神大声呼求：“主啊，救救我这将宰的羊吧！”紧接着，他心里又出现了《罗马书》8章37节：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”他立刻就有了力量。
他的手指被竹子夹住，暴徒们用力挤压，挤得竹子都断成几截了。又用砖头来砸，一定要砸断他的手指。
他的双手血肉模糊，他昏了过去。十指连心的疼，还可以忍受，将永远告别钢琴那种心头的痛楚，让许路加痛不欲生。几天过去了，手指的疼痛继续。又过了几天，疼 痛没减少，但也没增加。几个礼拜过去后，十个手指开始钻心地痒，又过了些日子，打开绑带一看，手指长出了细嫩的新皮。原来他们只伤了他的皮肉，他的骨头， 竟一根也没有折断。
神蹟啊！许路加遇到的不止这一次，多少次他被打得遍体鳞伤，医院里不是缺医少药，就是不敢收他，可他的伤口从未感染过，大锈铁钉也没有使他得破伤风。正像《诗篇》二十七篇：“因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我……”。
也正因为如此，今天，在美国华盛顿州的教堂里，当许路加举起新生的手，弹奏新诗，大大赞美神时，他的手充满活力，看上去竟连一点皱纹都没有。
一首〈祷告良辰〉，在一片掌声和“哈利路亚”声中结束了。而琴声仍余音绕梁。许路加这个或许原本可以享誉世界的艺术家，却在那漫长、灾难性的浩劫中受尽凌辱 而终生默默无闻。然而对此，他却说，如果他当年真的获得了名利地位，可能早已在俗世中沉沦了。他说过去在患难中，他曾多次求告主拿走苦难。但是上帝知道什 么是对他有益的，上帝要他在苦难中得益，在世上谦卑，又瞥见天上的荣美。“如今，我经过了流泪谷，进到流奶与蜜之地，我要终身传扬主丰富的救恩和奇妙的大 爱。”
一个受尽苦难的人，可以这样开口赞美神，他便真的是在苦难中得到智慧了。
作者现住美国西雅图，会计专业。
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