王星然
“我们也爱看‘康熙来了’﹗”一对爱主的80后传道夫妇，一边吃着午餐，一边兴奋地说（早上他们才在讲台上，分享过如何运用新媒体赢得这一代的年轻人）。
我睁大眼睛，不是不相信他们，而是……惊讶﹗好家伙，把80后、90后基督徒私下常看的电视节目，搬到台面上来谈，还理直气壮、理所当然﹗
其实我所认识的年轻人，无论是基督徒或慕道友，大陆背景或来自台湾，几乎都在疯“康熙来了”。这个节目从2004年1月开播至今，跨越两岸三地，红了9年，应该可以称作一种文化现象了吧？
蔡康永和小S的化学作用
“康熙来了”，从节目名称就可以看出，它的主要卖点，是本身就话题性很高的主持人──蔡康永和徐熙娣（“康熙”二字，分别取自两位主持人名字中的第二个字）。
在UCLA拿到电影硕士学位的蔡康永，以作家身分出道，主持过几个相当有深度的谈话性节目，亦曾任时尚杂志《GQ》中文版总编辑。蔡对当代社会观察十分犀利，语言很有逻辑、组织。在华人演艺圈，他是少数文化底蕴深厚的主持人。
最初，制作人王伟忠找上蔡康永，来主持这个新节目。蔡遂推荐小S（本名徐熙娣）为搭档。他看上小S的活泼辛辣兼无厘头的风格。果然，他们两人一个知性，一个搞笑，默契绝佳，为节目带来亦庄亦谐的化学作用。
小S也因着这个节目人气高涨。现在，她是中国推特──新浪微博上的人气大户，拥有2千3百万纷丝（目前排名第二，仅次于中国女星姚晨的2千4百万）。
过去10年，华人电视综艺节目形态，就是天下一大抄。未来大环境不改变，大概会继续如此──中国克隆港台，港台克隆日韩，日韩克隆欧美。当然，这不是一个绝对的公式，可是恐怕也离事实不远。
不过，“康熙来了”倒是很难复制。因为，如果没有蔡康永和小S的特殊化学作用，无论制作单位如何挖空心思尝试各种节目单元，题材不断求变，节目都会相形失 色。过去几年，小S三度怀孕生产，节目找人代班主持，收视率明显打折扣。也就是说，就算模仿了节目形态和内容，人的特质也无法克隆，这种特质激荡出的化学 作用也无法克隆。
挖掘大人物背后的真实
“很搞笑啊﹗不需要大脑过度参与……”教会里一个90后学生，解释她为什么爱看“康熙”。
在中国，“康熙来了”的主要观众，是大学生和白领。他们在虚拟的网络世界里，找寻稍纵即逝的娱乐来舒压（“康熙来了”在网上很容易找到）。后现代主义思潮带 来的影响，就是多元、相对主义及肤浅。任何需要大脑过度参与的活动，都曲高和寡，难得共鸣，而“说教”更是毫无市场可言。由此可窥，在教会里带领年轻人要 面对多么大的挑战。
不过，本文并不打算讨论这个问题。我想说的是，“康熙”真正的秘密武器是：这两个主持人有一个共同的特点，就是喜欢挖 掘大人物背后的真实人生，而且功力高深。小S在节目中恣意撒野，放纵发问，蔡康永则是精准地抓住逻辑和节奏。他们俩一唱一搭，一收一放，在戏谑嘲讽中，让 原本在舞台上光鲜亮丽的偶像打回原形，还原成人。
当然，把来宾还原成人，光靠主持人发功是不够的。因此，“康熙来了”的制作团队，发挥创 意，规划出许多新鲜的节目单元。例如，“女艺人卸妆”：邀请知名女星，在节目中当场卸妆，换上睡衣，在镜头前展示私下最“朴素”的一面，接受主持人及其他 来宾的严苛检验。可以想像，许多参加的女星皮皮挫（台语，意指害怕发抖）。
在“拯救音痴大作战”单元里，“康熙”邀请不善歌唱的明星、谐星，对他们施以音乐教学。一番折腾、挣扎后，还要当场验收成果。艺人们在观众前曝露出见光死的弱点，效果十足。
“康熙两性研究所”，则把名人或“综艺咖”（台语，意为综艺节目的成员。编注），分成美女队和烈女队，有时还有烈士队。每集皆设计一个主题，讨论女艺人私下的 爱情观和处理感情的态度。只见一群莺莺燕燕，聚在一起进行“团体治疗”，不仅臭骂男人，还顺便互揭疮疤。很多女艺人的形象，在这个单元里摧毁殆尽。
彻底发挥Kuso精神
艺人卖的就是形象，靠的就是包装，但“康熙”反其道而行，把人从里到外，扒得精光，赤裸裸地呈现在观众面前，在这虚拟的网络时代，上演真人实境大作战。结果，无论是吴宗宪、刘德华、林志玲、王力宏，还是周杰伦，这些天王、天后经过“康煕”的洗礼，都多了份人味儿。
“嗜血”的主持人，连政治人物也不放过。纵使是马英九、连战、吕秀莲、胡志强、李敖、陈文茜（是的，他们都上过“康熙来了”），主持人都有本事让你看到，原来，在台湾壁垒分明的政治意识形态背后，这些大人物私下的生活，无分蓝绿，其实和你我没什么两样。
在访问连战的那一集，小S发挥她搞怪的本领：
“战哥，我有个问题想请教你，那就是：请问你都是穿什么款式的内裤啊？还有，在家穿的和在外头穿的一样吗？”
想不到连战大方回答：“在家和外面穿一样的，都是四角内裤。”小S继续追问：“那有拉得很高吗？”
令人喷饭的问题固然显得低俗，可是观众买帐，捧腹笑到不行。因为这就是当代流行的Kuso精神（Kuso源自日语，意指恶搞）──用一本正经的态度，来对待一个特无聊的事情，突显出强烈的反差。
小S在“康煕来了”里，扮演了一种角色──她把观众心里想的，可能是很低俗、不敢拿到台面上的问题，大方地端上来。马英九任台北市长时上这个节目，她飞扑上 去，坐他腿上，还把头斜靠在他的肩上撒娇。马英九连续多年占据着台湾女性的梦中情人榜首，小S终于代替许多女人完成她们永远达不到的梦想﹗
访问费翔──这位许多6０后、7０后妇女同胞的青春偶像，小S剪下他一小根胸毛，为南亚海啸进行赈灾网拍……
写到这里，我估计有的读者已经看不下去了（大概已“麻辣”到突破《举目》杂志的尺度了），但这就是我们的年轻人看的节目──把一种原本是上不了台面的、不入流的，甚至是变态的事物，颠覆成正常。既然无法一本正经做“君子”，那就宁为“真小人”，不当“伪君子”。
小S也许不知道，她卖力搞笑的背后，其实观众看得过瘾的，是“康熙”对道貌岸然的礼教，进行的反讽和嘲弄。在节目里，严肃的道德，透过完全娱乐，被彻底解构了﹗
假如大家都去上“康熙”
我常想，如果有一天，教会里的牧师、师母、长老、执事，或查经班的老师，去上“康熙来了”，会被“还原”成怎样的人？在教会待久了，坐上了某个位子，或多或少，我们都挺在意自己的形象。没办法，这是一个重视形象、包装的时代，谁不想look good（好看）？
可怕的是，包装久了，连我们都开始相信，自己就是这个样子，甚至不容别人怀疑﹗
当然，如果只有5分，想装成10分，会十分可笑，但8分装成10分，其实别人不太容易察觉。
然而，上帝知道我们内心真实的情况。力图使自己看起来比实际好，不就是假冒伪善吗？我们骗得了人，骗不了上帝﹗
假冒伪善，还不只是包装形象的不诚实或自欺，而是对上帝恩典的抗拒﹗假冒伪善仿佛在向上帝发表独立宣言：在道德、律法上，我很完美，无需救赎﹗其实，我们不过是瞎眼、贫穷、全然败坏却还想靠行律法称义的罪人。
圣经上说：“人心比万物都诡诈， 坏到极处， 谁能识透呢？”（《耶》17：9）上帝因为爱我们的缘故，有时候会对我们进行“震撼教育”，照明黑暗中的隐情，把使我们难以启齿的问题曝光，把我们打回原 形（像“康熙来了”的效果）。感谢祂的恩典，因为除非祂亲自动手，我们很难醒来。
厌恶“律法主义”的时代
现今的时代，是一个非常厌恶“律法主义”的时代。世界上如此，教会里亦是是如此。现在的年轻人对假冒伪善十分敏感，“康熙来了”在年轻人中这么受欢迎，正反映出这样的文化现象。
然而在更进一步的层次上，这个节目还显示出一种“反律法主义”文化特征，不仅拆毁虚伪的礼教包装，连真理也进行解构。
其实，在现今的教会里，许多年轻人在弃绝“律法主义”的同时，也不知不觉地走上了另一个极端──“反律法主义”。“反律法主义”不只是反对假冒伪善的“律法主义”， “反律法主义”更强调个人自由，不要束缚，轻看作门徒的代价，把合理的劝诫当成是论断，崇尚一种没有真理原则的爱。这种文化使教会愈来愈难作门徒训练。
耶稣却告诉过门徒，虽然文士和法利赛人假冒伪善，但他们的教导，却要遵守。耶稣反对的，从来不是律法、真理的本身。他说：“莫想我来要废掉律法和先知，我来 不是要废掉，乃是成全；我实在告诉你们，就是到天地都废去，律法的一点一画也不能废去，都要成全 。”(《太》5：17-18)
“律法主义”和“反律法主义”都很堕落，两种文化都需要耶稣的救赎。恳求上帝打开我们的眼睛，看见撒但在这个时代欺骗我们的技俩。
化妆是不是一条不归路？
在一集“女艺人卸妆”单元里，主持人蔡康永问了女星一个奈人寻味的问题：“化妆是不是一条不归路，你现在已经没办法不化妆了？”女星柯以柔回答：“对啊﹗学会愈多化妆技巧，回到家看到卸妆后的自己会被吓一跳﹗”
好有意思的对话﹗我们敢面对卸下面具、包装的真实自我吗？
人类始祖很早就懂得维持“形象”。在伊甸园里，亚当和夏娃用无花果树的叶子编成裙子，来遮盖他们的堕落和羞耻。但爱他们的上帝，亲自用兽皮制成衣服给他们穿上，那件皮衣指向为我们流血的基督，上帝的羔羊用祂的血除去了我们的罪恶和羞耻。
“化妆是不是一条不归路？”我想不是的，耶稣已经为我们预备了一条出路，因祂的十字架，我们永远是美丽的﹗
作者来自台北，任职于密西根州政府IT部门。
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