Tag: 謙卑
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耶和華永遠為王，以公義、權柄和能力治理全地，從亙古到永遠，沒有中斷、不會改變。
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信主是攀登靈命的階梯，本質上也是上去下來，所謂的“上長就是下長(to grow up is to grow down)”，樹有多高，根就有多深，枝葉在上，樹根在下。屬靈生命的成長在乎自我隱藏，“祂不爭競，不喧嘩，街上也沒有人聽見祂的聲音，”這是我們終生效法的榜樣。
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神的公義和慈愛是相輔相成、不可或缺的。我們不能只強調神的公義，忽略神的慈愛。也不能只宣揚神的慈愛，避而不談神的公義。
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在世界裡通行的原則在天國裡卻行不通，因為在天國裡，“大”的概念是反合的，即大榮耀和恩典從神而來，賜給那些小的、謙卑的人（參《雅》4：6）。
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謙卑是美德之母，驕傲是眾惡之首。當初的亞當和夏娃正是因為驕傲，才會濫用自己的意志自由，公然違背上帝的誡命，使自己和全人類都由此陷入罪惡和死亡之中。因此，奧古斯丁強調：“如果你問我，在基督教首要的教訓是什麼？我會回答說，是謙卑。謙卑是首要，也是第二、第三重要的教訓。”
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面試十分順利，所有的技術問題，我都有問必答，且回答得很詳細。面試結束時，主考官卻劈頭告訴我，不錄取我，理由是“我問的問題你都回答了，且回答得很好。題中有些知識，你在履歷表裡沒有寫的，而你都會。我不能雇用不肯定自己懂多少的人。”
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迭更斯（Charles Dickens, 1812-1870）在雙城記（A Tale of Two Cities, 1895）開首寫的：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；這是最光明的季節，也是最黑暗的季節。” 至今仍引人共鳴。
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華人傳統文化中，有些概念與聖經的概念，相當接近（如對福分的重視，孝敬父母等），但也有些概念，與聖經不大相同（如對罪的定義）。 對華人信徒來說，“謙卑”並不陌生，因為華人傳統文化一向很重視“謙卑”。本文試從以下5方面，探討這個問題：（一）聖經中謙卑的經文。（二）聖經中謙卑的重點。（三）聖經中謙卑的重要性。（四）聖經與華人文化中謙卑的同、異。（五）信徒如何越來越謙卑
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“人的目的是要認識真理，也就是上帝。要做到這一點，他必須清楚自己與上帝的關係是根基於需要。這關係的障礙是驕傲，而補救的措施則是謙卑。自我的無知和驕傲，降低了人的價值。而謙卑正意味著認出自己的需要，給予上帝空間……因此，他得以從自己裡面浮出來，然後上升。他得以成長並達到新一層次的愛，為了上帝，也為了他的鄰舍。”
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“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”（《彌》6：8） 這是《彌迦書》最為人熟悉的一節經文。作者先知彌迦，生活在公元前8世紀，離現在大約2,800年左右。他生活的時代，相當於中國的春秋時期早期，比孔子還要早約200年。 可能我們會想，那麼早的時期，他所傳講的訊息，對科技高度發達、文明有相當發展的當代的我們，有什麼幫助呢？