Tag: 智慧
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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.09.26 兰君 经文：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（《雅》1：5） 19世纪70年代的一天，芝加哥一位弟兄把妻子和4个女儿送上了去英国的船，自己也打算尽快把手中的事务处理完毕后，与她们在英国相聚。然而不久，妻女所乘的船在大西洋里航行时，不幸与另一艘船相撞。这位弟兄的4个女儿，连同船上其他222名旅客全都遭难，唯有他的妻子和极少数几个人幸免于难，被救起来送到了英国。噩耗传来，弟兄立即丢下手中的事务乘船赶往英国，与自己悲伤欲绝的妻子相会。 途中，这突如其来的打击使弟兄整日在甲板上徘徊，夜不能寐。当船行至他女儿遇难的地方时，他百感交集。但就在他经历失去女儿的巨大伤痛之时，他也经历了上帝极大的安慰。心中的感动激发他写下了一首诗歌——《我心灵得安宁》，歌词写道：“有时享平安如江河平又稳，有时悲伤来似浪滚，不论何环境，主已教导我说：我心灵得安宁。” 的确，人生从来不会一帆风顺。苦难就像一个甩不掉的阴影，我们无法逃脱。世人生活中会遇苦难，基督徒也不例外。并且有时，基督徒所遇的苦难远超过世人。因为与世人相比，我们的苦难又多了一层，那就是由于我们的身份所引起的苦难。 在《雅各书》1章2-18节中，上帝借着雅各为我们指出了一条面对和战胜苦难的路。雅各鼓励那些身处宗教和政治双重逼迫之下的犹太基督徒，以喜乐的心态来面对苦难，同时要恒切祷告。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（《雅》1：5） 祷告是基督徒生活中一件必不可少的事，是我们与上帝交通的管道。在祷告中，我们把自己对上帝的敬拜、赞美和感谢都带到祂的面前。同时，我们也可以借着祷告祈求上帝（为自己、为他人），尤其是当我们面对苦难时。雅各在这里所强调的，正是我们在祷告中的祈求。 当然，这绝不是说在面对苦难时，我们不需要在祷告敬拜、赞美、感谢上帝，而只是一味地向上帝祈求。相反，雅各鼓励我们以喜乐的心态面对苦难，当一个人对苦难心存喜乐时，他怎会不在祷告中敬拜、赞美、感谢上帝呢？在这样的基础上，雅各鼓励我们向上帝求智慧。 当人遇到苦难时，不管心态如何，他们都有一个共同的愿望，即希望能早日脱离苦难。然而苦难之所以是苦难，一个很重要的原因，是人们面对苦难时无能为力，此时，他们会寻求外界的帮助。 基督徒遇到苦难时，我们同样也会寻求外界的帮助，我们常会找那些有能力、有智慧的人。然而人的帮助是有限的，因为人的能力和智慧都是有限的。雅各在这里勉励基督徒转向上帝，借着祷告寻求上帝的帮助，上帝赐予的智慧。 落在苦难中的基督徒，都会到上帝的面前祷告。常常，我们希望上帝以祂的大能行一个神迹，把我们从苦难中一下子救拔出来。当然，我们可以这样求，上帝也能够这样作。但许多时候上帝并不这样作，反而是让我们经历苦难，在苦难中挣扎，在苦难中学习功课，继而灵命得以长大成熟。试想，如果上帝每次都行神迹让我们轻而易举地脱离苦难，我们如何能学到祂要我们学的功课呢？ 作为我们的父亲，祂希望我们在灵命上成长，要成长就要学功课。许多时候，因着人的惰性，一些功课是非要我们在苦难中学不可的。借着祈求智慧，上帝让我们得以拥有属灵的成熟品格，能在各样的苦难中站立得稳，为主打那美好的仗。 祷告：主啊，求你赐给我们属天的智慧，好叫我们明白你的旨意，学到你要我们在苦难中学的功课，以至于灵命长进、成熟。奉主耶稣基督的名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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你知道吗？今天上帝也给你同样的考验。或许你想要有一个稳定的工作；或许你想要有一个幸福美满的家庭；或许你想要身体健康，长命百岁；或许你想要名列前茅，上好大学……但你愿意向上帝单求智慧吗？
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我们的问题是不知如何在“坚持”和“妥协”间平衡。我们的软肋不是目中无人，就是随从众人；我们的症结，就是看人的的脸面过于看上帝的脸面。
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一个人被托付圣工，有三个标准。一是与神的关系：被圣灵充满；二是与人的关系：有好名声；三是与己的关系：智慧充足。
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如果历史可以重写，生死可以再选，亚当夏娃的命运会改变吗？那个忧忧愁愁离开耶稣失落了永生的少年官会回头吗？那九个得了医治的痲疯病人，会真心来将荣耀归给神吗？
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我们都羡慕所罗门的智慧，和约瑟应对险恶的聪明，但我们却不甚明白，离开了人对神的敬畏，对神命令的遵行，就什么都没有了。
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外在行为是内在智慧的表现。我们常常听到有人评论这个人聪明，或者那个人愚拙，是因为这个人作事手脚伶俐，而那个人作事笨手笨脚。今天的经文让我们从人的其他外在表现，来看他是否有真智慧。
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作为神的儿女，在理财方面，我们应当切记，神才是我们一切的供应者。
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儿子还小时，有一次满脸疑惑地问我：“爸爸，为什么喜欢吃鱼丸的人，会说没有神呢？”我被问的一脸茫然。
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以撒 本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.01.15 经文：“耶和华阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。”(《诗》104：24)。 3年前过生日的时候，两个儿子合送给我的生日礼物是一部智能手机。第二天早上我打开手机，发现令人吃惊的信息：“没有芯卡”。怎么办？不容否认，智能手机是人类科技的智慧结晶。但多用智能手机会使人更有智慧吗？不见得。看看街头巷尾的低头族，难怪许多中小学校要禁止使用智能手机。 什么叫做智慧？牛津高阶词典解释说，智慧乃是经验和知识的累积。所谓不经一事，不长一智，有智慧的人往往能做出正确的判断、明智的决定。 然而，人虽说是万物之灵，终究是被造的。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。唯有求神指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心(参《诗》90：10、12)。 所罗门王可以说是最有智慧的人，他登上王位在基遍向耶和华献祭。神对他说：你愿我赐你什么？你可以求(参《王上》3：5)。但是，所罗门王没有为自己求，他单求智慧，可以判断神的民，能辨别是非。以色列国得以兴起，进入昌明盛世，万邦来朝。 你知道吗？今天神也给你同样的考验。或许你想要有一个稳定的工作；或许你想要有一个幸福美满的家庭；或许你想要身体健康，长命百岁；或许你想要名列前茅，上好大学……但你愿意向神单求智慧吗？“敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人”(《诗》111：10)。 中国人常说：死生有命，富贵在天。这句成语出自《论语》颜渊篇，后来被佛教借用修改，表达出一种宿命的观念，对于华人社会有消极的影响。 圣经的两段经文，则从更积极的意义告诉我们如何有智慧地看人生： “神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”(《传》3：11)。 “不要为自己积儹财宝在地上；只要积儹财宝在天上”(《太》6：19-20)。 科学上的新发现，文学上的巨著，艺术上的突破，其实本质上只是神的智慧之一小部分而已。无怪乎主耶稣有这样的感叹：“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”(《太》6：28-29) 人类的文明走到现在，从亚当夏娃两个人，到今天70亿的后裔，完全是神造人的第一个应许：生养众多，遍满地面，治理这地(参《创》1:28)。今天我们所有的，都是神的怜悯，神的祝福。祂要我们认识祂，清楚明白祂在我们身上的美意。 祷告：全能全知的神，你发出你的灵，我们便受造；你使地面更换为新；愿你的荣耀存到永远！愿你喜悦自己所造的！奉耶稣的名，阿们！