Tag: 智慧
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.09.26 蘭君 經文：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝，主就必賜給他。”（《雅》1：5） 19世紀70年代的一天，芝加哥一位弟兄把妻子和4個女兒送上了去英國的船，自己也打算盡快把手中的事務處理完畢後，與她們在英國相聚。然而不久，妻女所乘的船在大西洋裡航行時，不幸與另一艘船相撞。這位弟兄的4個女兒，連同船上其他222名旅客全都遭難，唯有他的妻子和極少數幾個人倖免於難，被救起來送到了英國。噩耗傳來，弟兄立即丟下手中的事務乘船趕往英國，與自己悲傷欲絕的妻子相會。 途中，這突如其來的打擊使弟兄整日在甲板上徘徊，夜不能寐。當船行至他女兒遇難的地方時，他百感交集。但就在他經歷失去女兒的巨大傷痛之時，他也經歷了上帝極大的安慰。心中的感動激發他寫下了一首詩歌——《我心靈得安寧》，歌詞寫道：“有時享平安如江河平又穩，有時悲傷來似浪滾，不論何環境，主已教導我說：我心靈得安寧。” 的確，人生從來不會一帆風順。苦難就像一個甩不掉的陰影，我們無法逃脫。世人生活中會遇苦難，基督徒也不例外。並且有時，基督徒所遇的苦難遠超過世人。因為與世人相比，我們的苦難又多了一層，那就是由於我們的身份所引起的苦難。 在《雅各書》1章2-18節中，上帝藉著雅各為我們指出了一條面對和戰勝苦難的路。雅各鼓勵那些身處宗教和政治雙重逼迫之下的猶太基督徒，以喜樂的心態來面對苦難，同時要恒切禱告。“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。”（《雅》1：5） 禱告是基督徒生活中一件必不可少的事，是我們與上帝交通的管道。在禱告中，我們把自己對上帝的敬拜、讚美和感謝都帶到祂的面前。同時，我們也可以藉著禱告祈求上帝（為自己、為他人），尤其是當我們面對苦難時。雅各在這裡所強調的，正是我們在禱告中的祈求。 當然，這絕不是說在面對苦難時，我們不需要在禱告敬拜、讚美、感謝上帝，而只是一味地向上帝祈求。相反，雅各鼓勵我們以喜樂的心態面對苦難，當一個人對苦難心存喜樂時，他怎會不在禱告中敬拜、讚美、感謝上帝呢？在這樣的基礎上，雅各鼓勵我們向上帝求智慧。 當人遇到苦難時，不管心態如何，他們都有一個共同的願望，即希望能早日脫離苦難。然而苦難之所以是苦難，一個很重要的原因，是人們面對苦難時無能為力，此時，他們會尋求外界的幫助。 基督徒遇到苦難時，我們同樣也會尋求外界的幫助，我們常會找那些有能力、有智慧的人。然而人的幫助是有限的，因為人的能力和智慧都是有限的。雅各在這裡勉勵基督徒轉向上帝，藉著禱告尋求上帝的幫助，上帝賜予的智慧。 落在苦難中的基督徒，都會到上帝的面前禱告。常常，我們希望上帝以祂的大能行一個神跡，把我們從苦難中一下子救拔出來。當然，我們可以這樣求，上帝也能夠這樣作。但許多時候上帝並不這樣作，反而是讓我們經歷苦難，在苦難中掙紮，在苦難中學習功課，繼而靈命得以長大成熟。試想，如果上帝每次都行神跡讓我們輕而易舉地脫離苦難，我們如何能學到祂要我們學的功課呢？ 作為我們的父親，祂希望我們在靈命上成長，要成長就要學功課。許多時候，因著人的惰性，一些功課是非要我們在苦難中學不可的。藉著祈求智慧，上帝讓我們得以擁有屬靈的成熟品格，能在各樣的苦難中站立得穩，為主打那美好的仗。 禱告：主啊，求你賜給我們屬天的智慧，好叫我們明白你的旨意，學到你要我們在苦難中學的功課，以至於靈命長進、成熟。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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你知道嗎？今天上帝也給你同樣的考驗。或許你想要有一個穩定的工作；或許你想要有一個幸福美滿的家庭；或許你想要身體健康，長命百歲；或許你想要名列前茅，上好大學……但你願意向上帝單求智慧嗎？
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我們的問題是不知如何在“堅持”和“妥協”間平衡。我們的軟肋不是目中無人，就是隨從眾人；我們的癥結，就是看人的的臉面過於看上帝的臉面。
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一個人被託付聖工，有三個標準。一是與神的關係：被聖靈充滿；二是與人的關係：有好名聲；三是與己的關係：智慧充足。
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如果歷史可以重寫，生死可以再選，亞當夏娃的命運會改變嗎？那個憂憂愁愁離開耶穌失落了永生的少年官會回頭嗎？那九個得了醫治的痲瘋病人，會真心來將榮耀歸給神嗎？
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我們都羨慕所羅門的智慧，和約瑟應對險惡的聰明，但我們卻不甚明白，離開了人對神的敬畏，對神命令的遵行，就什麼都沒有了。
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外在行為是內在智慧的表現。我們常常聽到有人評論這個人聰明，或者那個人愚拙，是因為這個人作事手腳伶俐，而那個人作事笨手笨腳。今天的經文讓我們從人的其他外在表現，來看他是否有真智慧。
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作為神的兒女，在理財方面，我們應當切記，神才是我們一切的供應者。
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兒子還小時，有一次滿臉疑惑地問我：“爸爸，為什麼喜歡吃魚丸的人，會說沒有神呢？”我被問的一臉茫然。
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以撒 本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.01.15 經文：“耶和華阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。”(《詩》104：24)。 3年前過生日的時候，兩個兒子合送給我的生日禮物是一部智能手機。第二天早上我打開手機，發現令人吃驚的信息：“沒有芯卡”。怎麼辦？不容否認，智能手機是人類科技的智慧結晶。但多用智能手機會使人更有智慧嗎？不見得。看看街頭巷尾的低頭族，難怪許多中小學校要禁止使用智能手機。 什麼叫做智慧？牛津高階詞典解釋說，智慧乃是經驗和知識的累積。所謂不經一事，不長一智，有智慧的人往往能做出正確的判斷、明智的決定。 然而，人雖說是萬物之靈，終究是被造的。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。唯有求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心(參《詩》90：10、12)。 所羅門王可以說是最有智慧的人，他登上王位在基遍向耶和華獻祭。神對他說：你願我賜你什麼？你可以求(參《王上》3：5)。但是，所羅門王沒有為自己求，他單求智慧，可以判斷神的民，能辨別是非。以色列國得以興起，進入昌明盛世，萬邦來朝。 你知道嗎？今天神也給你同樣的考驗。或許你想要有一個穩定的工作；或許你想要有一個幸福美滿的家庭；或許你想要身體健康，長命百歲；或許你想要名列前茅，上好大學……但你願意向神單求智慧嗎？“敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行他命令的，是聰明人”(《詩》111：10)。 中國人常說：死生有命，富貴在天。這句成語出自《論語》顏淵篇，後來被佛教借用修改，表達出一種宿命的觀念，對於華人社會有消極的影響。 聖經的兩段經文，則從更積極的意義告訴我們如何有智慧地看人生： “神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡”(《傳》3：11)。 “不要為自己積儹財寶在地上；只要積儹財寶在天上”(《太》6：19-20)。 科學上的新發現，文學上的巨著，藝術上的突破，其實本質上只是神的智慧之一小部分而已。無怪乎主耶穌有這樣的感嘆：“你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！”(《太》6：28-29) 人類的文明走到現在，從亞當夏娃兩個人，到今天70億的後裔，完全是神造人的第一個應許：生養眾多，遍滿地面，治理這地(參《創》1:28)。今天我們所有的，都是神的憐憫，神的祝福。祂要我們認識祂，清楚明白祂在我們身上的美意。 禱告：全能全知的神，你發出你的靈，我們便受造；你使地面更換為新；願你的榮耀存到永遠！願你喜悅自己所造的！奉耶穌的名，阿們！