Tag: 主鑒
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.04.02 主鑒 經文：“‘她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。’這一切的事成就，就是要應驗主藉先知所說的話，說，必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來，就是上帝與我們同在。）”（《太》1：21-23） 我們的上帝，是一位拯救祂百姓的上帝。祂曾經藉著十災，藉著雲柱和火柱拯救以色列人脫離埃及的奴役；祂也曾經藉著士師們拯救以色列人脫離四境的敵人……上帝終極的拯救計劃，就是藉著祂獨一愛子的道成肉身，把自己的百姓從罪惡之中拯救出來。這最終的營救方案，就是“以馬內利”。 “以馬內利”表明的則是上帝的拯救方案。和我們熟悉的宗教神明、或者政治領袖的拯救方案相比，“以馬內利”似乎是一種略顯單薄和柔弱的表達。上帝與我們同在，上帝只是與我們同在嗎？——聽起來，似乎並不是很厲害。這能解決我們的問題嗎？能保證我們會“站”起來嗎？ 在聖經中，“以馬內利”營救計劃的展開，我們先看到了一個成年人的掙扎——約瑟的掙扎，他決定暗暗地休了馬利亞。 天使在夢中向約瑟顯現，叫他“不要怕”，“只管娶過你的妻子馬利亞來”。娶過馬利亞來，意味著約瑟要接納這個孩子，要領養這個孩子為自己的孩子；意味著他要面對很多的誤解、風險、麻煩。意味著他要在自己的心裡面，在自己的家裡面，為這個孩子預備一個地方。 上帝是在問約瑟：“你願意和我同在嗎？你願意歡迎這位嬰兒彌賽亞嗎？” 感謝上帝，約瑟順服了。看起來是約瑟冒了極大的風險接待了這位彌賽亞。但實際上，約瑟、馬利亞不是唯一冒了風險的人。上帝冒了更大的風險。 我們知道，上帝在歷史中多次試著“與人同在”：在伊甸園裡、在雲柱和火柱中、在會幕中、在聖殿裡。當三位一體的上帝在永恆中討論如何來搭救祂所愛的人時，我們聽見其中有一個聲音說，“我去與他們同在”。 這一次，當上帝的兒子以一個嬰孩的樣子降生到希律王的國中時，“以馬內利”的計劃依然面臨許多的危險：希律王和耶路撒冷合城的人都不安，進而彌賽亞被追殺，“以馬內利”計劃面臨被撲滅；東方的博士們按照自己的知識來追尋祂，卻誤入希律的王宮， “以馬內利”計劃面臨被忽略；文士們和祭司長知道彌賽亞生在何處，卻不去敬拜，“以馬內利”計劃面臨被拒絕。 我們看到，對以馬內利這個營救計劃，大多數人的態度或是撲滅，或是拒絕，或是忽略，因為他們心裡已經有太多同在的東西，以致於沒有上帝的位置。但是耶穌基督，天父的兒子，依然道成肉身，願意來“與我們同在”，並藉著與我們同在來拯救我們。因為祂知道，會有一些人歡迎祂。他們或許就像馬利亞和約瑟，生命中既沒有物質上的安全感，也沒有政治上的安全感，但他們會打開自己的心，打開自己的家，歡迎祂。祂應許這些接待祂的人，祂將“常與你們同在，直到世界的末了。” (《太》28：20 ) 禱告：樂意來與我們同在的主，感謝你排除萬難來找尋我們，並且與我們永遠同在；今天求你除去我們心裡的慌亂、恐懼，讓我們再一次從心靈的深處，發出對你同在的邀請。主啊，讓我們因為有你的同在，可以安穩地面對一切外在的環境。謝謝主，奉耶穌基督的名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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這個世界上，除了我們每個人自己的聲音之外，本質上只有兩種聲音。
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如果你問亞倫，你帶領這群百姓在幹嘛呢？他會說，我帶領他們在敬拜耶和華呢——上帝不是吩咐我們一年三次向他守節嗎？
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在與百姓立約之時，上帝為什麼要以這種令他們害怕的方式降臨呢？
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面對疲憊不堪的摩西，岳父葉忒羅給出了他的建議，即在百姓當中搭建一個組織框架以實現分工和授權。
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摩西也是一位卡利斯馬型領袖。
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.10.01 主鑒 經文：“他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。”（《出》15：27） 以琳是一個什麽樣的地方呢？以琳有十二股泉水和七十棵棕樹。十二股泉水，以色列人有十二個支派，每一個支派可以坐擁一個水泉。水源足足的，誰也不需要爭搶。七十顆棕樹，以色列人有70位長老，每位長老可以坐在一棵棕樹下，指引百姓，談笑風生，揮灑智慧。在以琳，以色列人可以和睦同居，彼此團契；在以琳，資源充足，沒有抱怨；何等的美，何等的善…… 曠野怎麽會有以琳這樣的地方？ 當然有的。至今蘇伊士運河南部的西奈半島上，還有類似於以琳這樣的沙漠綠洲。問題是，以色列進入到曠野的第二站，怎麼就能找到以琳這樣的好地方呢？ 很明顯，是上帝藉著雲柱和火柱帶領他們來到了這裡。 有人會問：曠野不是只有曠野嗎？曠野不是三天之久沒有水源嗎？曠野不是只有瑪拉的苦水嗎？當然不是，曠野還有以琳。對以色列人來說，以琳好得不真實，好得甚至就像應許之地一樣。 上帝藉著帶領以色列人在以琳安營，提醒他們，祂是值得信靠的、是全地的主。上帝不只是在救他們脫離埃及的時候是主，不只是在那一頭的應許之地裡是主，祂也是曠野的主。祂是全地的主。 上帝是全地的主，因此祂可以以不同的方法來供應水源，或使苦水變甜，或叫磐石出水，或者直接帶領以色列人到一個有十二股水泉的地方；祂是全地的主，他讓人在曠野之中，在跋涉途中，就預先品嘗到那應許之地的安息和美好。 此外，上帝也讓我們知道，祂不只是拯救我們的主，不只是在那一頭歡迎我們回家的主，在我們天路旅途中，從我們還未出生，到將來到新天新地的每一天、每一站，祂一直都是我們的主。 我相信，在基督徒的天路旅途中，或多或少，或遲或早，會經歷到這種好的不真實的美好。教會、團契、小組、婚姻、家庭有的時候也會好的不真實。好的，就好像我們已經經歷那種在地如同在天的生活了。 讓我們我們為著這些時刻感恩，為著這些美好的團契、關係感恩。因著這些美好的經歷和美好的回憶，我們更認識到，上帝是全地的主。 無論是在中國，美國；無論是在學生團契，還是在職場人士的教會；無論是初信的時候，還是做同工帶領別人的時候……上帝一直是那一位帶領我們走天路的主。天路旅途的每一站，祂都同在，祂都帶領，祂都供應。 或許以琳之後，我們還會在人生的小站再次遭遇瑪拉，或遭遇水源用盡，但我們要相信，上帝依然在以祂的慈愛帶領我們，祂會在合適的時間，以合適的方式，再解我們生命的乾渴。 禱告：天父，謝謝你曾賜給我們許多在主裡的美好時光，我們懷念那些時刻。我們知道這都是因為你的愛和恩典。也許，我們現在的生活可能沒有那麽精彩，可能沒有那麽多安歇的時候，但我們承認你既在以琳愛我們，也依然在我們今天的難處中愛我們。我們因此更期待並等候你的餵養和更新。奉耶穌的名禱告，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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以色列人在曠野首先面對的一個功課是，這位在埃及行大能拯救的耶和華神，在曠野中還會顧念、供應他們每一天的需要嗎？祂會在乎他們渴了、餓了嗎？上帝還值得信靠嗎？
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任何一塊又硬又臭的石頭，想要有份於上帝的生命工程，首先要成為一塊屬於主的活石，才能和別的活石連接。上帝的心意絕不只是讓基督徒成為一塊被洗乾凈的活石而已，石頭幹嘛用？——當然是造房子，當時很多房子都是石頭做的。一塊石頭的價值，取決於他被用在了什麼建築工程上。最好的石頭，會被用在聖殿的建造上。
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每次看到這樣的廣告，我不禁想，會不會有時候，上帝在我們的心中，也成了一位退休在家、孤坐在電話機旁等著我們打電話，等著我們回老家過節的老父親？