呂居

成長篇

愛是恒久忍耐（呂居）2019.04.15

April 15, 2019 BH Editor 0

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.04.15 呂居 經文：愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（《林前》13：4-7） 在我家門前的草坪上，有一塊心形的泥地，是留出來用作種樹的地方。全小區就我們家這塊地是拱起的，比周圍高出一尺半到兩尺。也許這就是原初的設計，抑或是施工人員偷懶，把剩下的土隨意堆放在那裡。我覺得這塊拱起的泥地看著挺順眼的，但我妻子很不喜歡，多次在我面前提起，想要鏟平凸起的泥土，運到後院的小山坡上。 終於在一個春天的週末，我決定實施這個搬運工程，其實我自己並不認為鏟平那片泥地有任何實質的意義，這麼做完全是出於對妻子的尊重和情意。由於沒有合適的工具，我把泥土鏟在油漆桶內，然後放在Dolly（編註：指搬運重物的臺車或滑動臺架）上，一桶一桶地運到後院。 泥土很沉，運了幾桶之後，我就累得滿頭大汗。再幹一段時間，累得筋疲力盡，我心裡開始有點不耐煩了，甚至心裡生出些許抱怨，覺得妻子無事生非，那堆土在前院堆得好好的，為啥就看不慣，非得要搬到後院？ 正在抱怨時，我猛然想起《哥林多前書》13章裡面的“愛頌”，愛從忍耐開始，又到忍耐結尾，愛被包含在兩個忍耐之間。而我對妻子的忍耐，只搬了不到半方土就消耗殆盡了，實在是慚愧啊！ 這裡的“愛頌”，不僅是愛的表現和要求，也是測量我們心裡面有沒有愛心的指標。如果我對孩子時常發怒，而我又覺得心裡非常愛他們，那只能說明我在撒謊，因為上帝的話語明明說，“愛是不輕易發怒”(《林前》13：5)。上帝的話語是測謊器。 我們可以用“愛頌”來測量裡面到底有沒有愛心，如果我裡面有嫉妒，就是沒有愛心的標誌；如果我裡面自誇、張狂、沒有忍耐、常計算人家的惡，這些都表明我裡面沒有愛。沒有愛就是不認識神，因為神就是愛。如果被測出沒有愛，那就應該趕緊到上帝面前悔改，祈求上帝賜下聖靈的內住和充滿，只要我們被聖靈充滿，裡面就一定會有愛，因為神就是愛。 我女兒曾經教我一個方法，就是把“愛頌”裡面的“愛”字換成“我”，然後再試著讀出來：“我恒久忍耐，我有恩慈，我沒有嫉妒，我不自誇，我不張狂……”。讀著讀著，就開始臉紅心跳，知道裡面何等不足。如果把“我”字換成自己的名字，內心的震撼就更強烈了。 搬運泥土是沉重的，正如肉身是沉重的，愛只有在沉重的肉身中得到表達、驗證、沉澱後，才能化成心靈的習慣和生命的品質。上帝道成肉身，以沉重的存在形式擔當我們所有的罪。然而在基督身上，我們沒有聽到祂抱怨，沒有看到祂失去忍耐。愛在道成肉身的基督身上，得以完全。如今這完全的愛之生命，就栽種在我們的裡面！ 禱告：主啊，感謝你賜給我基督的生命，就是愛的生命；也感謝你賜我聖靈，就是愛的靈，住在我們的裡面。求你幫助我們，讓我們在肉身沉重的存在和試煉之中，恒久忍耐，活出愛的樣式，好讓你的名得榮耀！禱告奉耶穌的名求，阿們！

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與神親近（呂居）2019.02.18

February 17, 2019 BH Editor 0

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.02.18 呂居 經文：“你們親近神，神就必親近你們。”（《雅》4：8） 家裡的幾個孩子都長大了，到了很遠的地方上大學，妻子和我都很惦記她們。孩子們長大離家之後，我們才發現她們的個性不同，和我們的親密程度也不同。儘管我們做父母的，從一開始就力求對孩子們一視同仁，一碗水端平，不偏疼偏愛，但那主動親近我們的，常牽掛我們的，和我們的感情還是會顯得更近些。 我們和上帝的關係也是一樣。同為神的兒女，上帝對我們的愛在某種程度上而言都是一樣的；上帝在基督裡為我們經歷死亡，賜給我們救贖的恩典，我們在屬靈裡都是祂的兒女，每個基督徒都擁有這個屬靈的位分。然而，我們與上帝之間不只是靜態的名分，更是一種動態的關係。 《雅各書》4章8節表述了上帝的期盼，就像父母期盼子女主動表達對父母的愛與牽掛一樣。上帝創造我們成為主體，並賜給我們自由。祂沒有把我們造成離不開祂的附庸或傀儡，祂按照自己的形象與樣式，把我們造成獨立自由的主體。在主體自由的前提下與我們立約，向我們展示祂神聖的愛。上帝是愛，愛裡面包含著對另一個主體的尊重與期待。我們若主動親近上帝，上帝應許祂也必親近我們。 在我們今天這樣一個注重物質的時代，對物質的擁有幾乎定義了我們的價值；但即便擁有萬國和萬國的榮華，如果沒有愛，仍然不能稱為富足。我們或許都曾遇到心愛的人。愛人彼此之間的互動，讓最昂貴的房產黯淡褪色。主體之間彼此真誠相愛所帶來的愉悅，往往是物質財富無法與之相比的。 上帝作為神聖的主體，祂垂青我們，在十字架上表達舍命的愛；祂期待我們主動地親近祂、愛祂。有位格的上帝與有位格的人，主體之間熾熱濃郁的超凡之愛，遠勝中國古人孜孜以求的含蓄而又平淡的天人合一理想。施洗約翰也練達清晰地宣示，“娶新婦的是新郎……”。新婦從新郎領受關愛，不僅如此，主體之間真實的愛總是雙向的，新婦主動親近新郎，新郎與新婦之間授受相親，會把婚姻之愛層層推進到如詩如歌的境地。 我們愛，因神先愛我們；我們親近神，神也必親近我們！ 禱告：親愛的父神，我們願意與你親近，你的聖潔美善，是我們內心深處的渴望；當我們與你親近的時候，願你把這些屬天的豐盛都灌注在我們的生命之中。奉主耶穌的名禱告，阿們！