Tag: 微博
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本文原刊于《举目》63期 崔衍 中國有四大微博網站，其用戶年齡分佈各不相同。其中新浪微博、騰訊微博的用戶，多集中在30歲以下的年輕人，搜狐微博、網易微博的用戶，則更多集中於30歲以上的人士。 這是EnfoDesk易觀智庫，最新研究揭示的一個現象。 調查顯示，新浪微博與騰訊微博的用戶，多集中於20-29歲，均占據各自用戶年齡構成的60%左右。而騰訊用戶中，24歲以下的人群占據其整體的40%。 可以說，市場佔有量最大的新浪、騰訊微博，集中了互聯網的年輕族群。 “我們一起去咖啡館，然後各自拿出手機刷微博。”這幾乎成為年輕人約會的常態。他們隨時隨地更新微博，卻幾乎沒有意識到這是上網。 他們在微博上幹什麼？ 年輕人生活行為的新趨勢，起源於他們的根本欲求，即“通過與他人的互動效應，來伸張自身”的欲求。不斷實施自我表現行為的人的比例，在90後中，占到了63%，而70後則只有36％。 對於微博，他們的行為主要是“尋找”、“表現”與“傳遞”。 62%的90後認為“即便沒有購買需求，也會廣泛尋找相關資訊”。事實上，他們隨時隨地在尋找感興趣的東西，不需要有目的。 在自我展示上，90後傾向於“用加工的方式表現”，例如52%的90後，會使用圖片編輯軟件加工照片，然後張貼在微博上，人數比例是70後的3倍多。90後愛“曬”，這種“曬”，除了自我形象，還有日常生活。他們渴望展示全部自我，並非只著重於特殊經驗。 90後的微博行為 通過研究90後的微博行為，不難發現有三方面特徵：休閑相關、以年齡群體為中心，以及注重風格。 他們通過娛樂的方式，表達對現實的不滿，導致戲謔與反諷的文化產品的更受關注，如，大V的言論和戲劇性事件。（編註）對于這類文化產品，他們進行選擇性的挪用與團體使用；透過特殊的消費儀式和風格（如解構），傳達禁忌的意義（即，違抗權威）。 文化消費 在此基礎上聚合的群體，是一種流動性的“後現代部落”：偶爾聚合，然後解散。而文化消費，正是後現代部落之歸屬儀式，以表明身份、劃分疆界。有趣的是，“正能量”的話語和真誠的生命，同樣被視為他們所接納的風格之一，卻並非是唯一。 微博的消費活動不再局限於以往知性、感性、體能為主的活動，起而代之的，是個性化、隨性、自我表現。比起“向著理想和憧憬的未來生活藍圖邁進”，當下的年輕人則更享受“通過交流各自的興趣和價值觀來相互影響、豐富彼此的生活內涵，從而不斷發現更多的新生活”。 因此基督徒青少年事工者，不妨這樣考慮：在分享年輕人的興趣愛好及價值觀的同時，要觸發他們提升自我存在價值之力，以及感染和凝聚他人之力，將福音傳遞出去。 本文數據除注明外，均來自“博報堂生活綜研”之調查報告《生活者“動”察2013》。 編註： 新浪微博為推廣，邀請明星和名人加入，在實名認證後，於用戶名後加上一個橙色 “V”，以示與普通用戶、微博達人的區別。之後，又邀請了媒體工作者，並有政府部門和民間組織，亦開通了官方微博，認證後在用戶名後，加上藍色 “V”。 “大V”是泛指那些粉絲眾多，在微博上擁有話語權者。 作者來自南京，資深編輯，現正進修神學。
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本文原刊于《举目》63期 喜善口述，彭金鳳整理 身處網絡時代，無論我們是否承認，微博已悄然滲入我們的生活中，影響了我們的生活和服事。很多基督徒也玩微博，除了個人消遣，或是作為一種社交工具外，微博更可以是傳福音的“一片園地”。 基督徒應當怎樣經營微博？怎樣把“俗世的場所”，變為“神聖的所在”？怎樣將生活與之平衡？讓我們來聽聽“神愛喜善”，這位草根的基督徒“微博達人”的故事（編註，在2013年7月，已有6萬餘人關注神愛喜善的微博）： 始於網絡聊天室和論壇 我於1999年底信主的。 信主後，我跟許多人一樣，對真理十分渴慕，也有很多疑問，但常常不能得到及時的幫助和解決。那時網絡開始盛行，於是我很快加入了網上的基督教論壇和語音室。語音室是一種網絡團契，因著對真理的渴慕，聚集在一起讀經、讚美、禱告、交通，建立起一種真誠、密切的關係。可以說，網絡團契給我提供了另一個培靈的空間。 我也常去讚美、曠野、雅歌等基督教的論壇。一開始，是我自己需要得到幫助、解惑，後來也開始解答一些簡單的信仰疑問，還參與一些話題的討論。 從2000年至2008年，這段在論壇和語音室的經歷，令我的生命漸漸更新和成熟。 眼見，心感，力行 參與基督教論壇久了，我漸漸發現，有些信徒經常會為某個話題爭論不休。這樣的辯論本在所難免，可有些辯論的最終結果，是紛爭、惱怒……論壇的網站，因而經常被關閉。我對此深感無奈。 有位朋友提醒我：不如去開自己的博客吧！於是，我在2009年2月開了博客。博客簡單多了，避開了許多不必要的爭論，也避免了被關閉的麻煩，可以專心發博文、傳福音。 2010年2月，又有位姐妹建議我開微博。剛開始我不很在意，一是覺得自己的精力沒那麼充足，二是不太瞭解怎樣“經營”微博。不過轉念一想，上帝給我多少力量，我就做多少事情吧！所以，開了微博，偶爾發幾條，但主要精力還是放在博客上。 到了2010年底，我發現關注我微博的人，竟比博客上的更多、更活躍，而且粉絲來自世界各地。這讓我很驚訝。原來，微博的風景更好，禾場更大。我好像一個人在園子裡撒種許久，卻不經意間發現，已是滿園馨香。又好像一個人旅行，起初路上景色平平，轉了一個路口，眼前豁然是一大片金黃色的麥海，沉甸甸的，等待著收割……真令人鼓舞歡欣！ 遠牧師也在2009年8月開了博客，３年多的時間，關注他博客的人數是1萬人左右。2011年3月他又開通了微博，僅２年多的時間，關注者有17萬！可見，相對微博更受大家喜愛。 這時我想，上帝給我的感動是確實的，我要做的，就是花精力，專心來經營微博。 微博為誰而開？ 關注我微博的人多了以後，有人就開始有所期待，經常希望我幫忙轉發或分享。比如，有生病的，孩子、家人失蹤的，要準備生產、動手術的，為了生計開網店的，難民營的，家庭破裂的，生活困難需要捐款的，找教會的，等等；求代禱、求安慰、求轉發、求解釋，也不計其數。如果做不到這些要求，就會有評論：“光講愛，沒有行為，什麼基督徒啊？”…… 我心裡很為難，因為一個人的精力是有限的。我也希望大家能更多地轉向上帝，跟上帝建立親密的關係，凡事依靠上帝，凡事向上帝呼求，而不是依靠某個人。 有一次我跟范學德老師交談，他說：“在網上服事，儘量不要去血氣辯論，有理也不要去爭，不要動怒。別人說的有道理，你就聽一下，儘量不要去反駁。網絡上這麼多人，不可能意見統一。你也不可能使全部人都滿意。就算在教會，大家的意見都不可能統一，更何況在網絡上呢？” 我也逐漸地認清自己：平時一點小事情，就會使我跟人較真，使我糾結、動怒，所以上帝藉著微博上那些指責來塑造我、擴充我，讓我學習仁愛、忍耐、包容。上帝更藉此檢驗我的動機：到底是為誰而開微博？如果我是為上帝而開，那這些指責就不算什麼。 堅持起初的感動 關注的人多了，每天看的微博內容也多，精力很容易分散。 比如，有人會向我諮詢感情、婚姻等方面的問題，可我知道自己不擅長作輔導，所以一般都建議他（她）們去找自己的牧者。還有一些肢體會問，禮拜天可否不去教會，只在網絡上參加敬拜，或聽網上牧師的講道？這個我堅決反對的，因聖經說“不可停止聚會”（《來》10：25），去教會聚會，可幫助肢體間有更親密的溝通、代禱、分享、互動，在不斷的磨合中，生命得以建造、成長。 遠牧師也說過，網絡是教會的一種拓展，是教會生活的一個延伸，但是不能代替教會生活本身。教會是基督的身體，離開了身體，我們就沒有力量。教會也是弟兄姊妹彼此相愛的地方，我們在教會裡把信仰實踐出來。如果只是沉溺在網上，拒絕教會生活，是危險的。時間久了，容易偏離信仰。 因此，為避免精力分散，我得了一個秘訣，即堅持起初的感動。上帝給我最大的感動，是關注慕道友。網絡上實在有很多慕道友，需要引導。只要是慕道友的提問，比如：“我不是基督徒，我禱告，上帝能聽見嗎？”或 “我信基督教好呢，還是天主教好呢？”我都會很積極地回答、引導。 我們在網上所做的事雖很微小，甚至小到自己都沒有注意，但是上帝卻會使用。比如轉發了一條微博，就可能在某個人心裡播下了一顆種子，上帝就使這顆種子成長了。正是“……栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的上帝。”（《林前》3：7） 要做得超凡的好 有很多人問我，為什麼能堅持在微博裡？我想最大的原因，在於聖靈的感動。我信主後，一直希望參與教會的服事，比如，外出探訪、去鄉下傳福音，或在街頭發福音單張等。但對於上班族的我，這些做起來總有局限。 在網絡上就不一樣了，這個平臺很適合我，時間上也能自由把握。我可以從最小的事情起，默默無聞地去做。仔細觀察可以發現，微博裡有很多“蚯蚓型”的基督徒，在私底下默默耕耘、不辭勞苦，根本沒有人關注到他們，但他們還是很殷勤、很盡心地付出。這種從上帝而來的信望愛，我由衷地敬佩。我覺得，在世人面前見證基督，不一定是轟轟烈烈的。 …