Tag: 王申得

  • “要我為你作什麼?”-——虛偽是禱告的大敵!(王申得)2024.06.22

    作為全能全知的上帝,祂當然早就知道所問的人在什麼地方,並不需要從亞當,夏娃,該隱或亞伯拉罕那裡瞭解情況。但上帝卻問了他們,這是為什麼?

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  • 基督徒要講“禮”(王申得)2024.05.28

    上帝把敬老和敬神放在一起談,足見老人在上帝心目中多麼重要!

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  • 赦免之恩,你願接受否?(王申得)2024.05.23

    本文刊於舉目官網牧者恩言專欄,原刊於2019.10.11 王申得 經文:有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:“小子,放心吧!你的罪赦了。”……那人就起來,回家去了。(《太》9:2、7) 1839年,賓州的喬治•威爾遜和他的同夥多次搶劫郵車,構成重大犯罪,被法庭判處絞刑。喬治的家人和朋友到處找人替他求情,希望救他一命。在他們的努力下,當時的美國總統安德魯·傑克遜簽署了一份特赦令。 不料,當總統令遞到喬治•威爾遜手上時,卻被他拒絕了!這給當地司法部門帶來了一個空前的難題,即到底如何處置這個犯人,是強行釋放他呢?還是維持原判,處以極刑?這就是歷史上著名的“喬治•威爾遜拒赦案”。 此案驚動了美國最高法院,法院認為,“法庭不能給予囚犯被赦的利益,除非他自願接受。總統令具有赦罪的權柄,赦免乃為一項恩惠的行為,但被赦者可以選擇拒絕,法庭無權強迫執行赦免。”審理結果一出,舉國嘩然。 喬治•威爾遜這個人物使筆者聯想到聖經中一個無名的癱子,他們二人的經歷頗為相似,結局卻不相同。 首先,他們都犯了罪,且罪有應得。喬治和他的同夥在不到一個月的時間內連續8次作案,對公共安全威脅極大,法庭必欲除之而後快。《馬太福音》第9章中的癱子,雖然未說明犯了什麼罪,但從主耶穌的話中不難看出,原文中的“罪”一詞是復數。 並非所有的疾病都與犯罪有關,但犯罪確實可能導致疾病,這是一個不爭的事實。 其次,喬治的家人和朋友對他不離不棄,四處奔相走告,為要拯救他的性命。癱子也是這樣,原文中的“人”乃是復數,表明許多人在他失意潦倒的時候,挺身而出,伸手相助。他們用正確的方式,在一個正確的時刻,把癱子擡到正確的人面前。一個人身邊若有幾位這樣的朋友,算為有福。 喬治和癱子最後一個相似之處是均獲得了赦免。喬治收到了總統的特赦令,癱子也聽到了主耶穌的話,“小子,放心吧,你的罪赦了!” 但兩人最大的不同在於:癱子相信主的話,接受赦罪的恩典,再次站立起來,迎接生活的挑戰;而喬治卻一意孤行,把總統赦令拒之於門外,斷送了重新做人的天賜良機。 人間的特赦可遇不可求,但耶和華神乃為“特赦之神”,是“叫人擡起頭來”的上帝,給人悔改機會,勇敢面對明天。聖經明言,上帝“有赦罪之恩”(參《詩》130:3-4),又宣告“上帝必廣行赦免”(參《賽》55:7)。 今日有沒有“喬治•威爾遜”般的人,拒不理會“萬王之王”的赦免,自囚在內疚和失敗的陰影下,不得自由? 禱告:主啊!我願感謝地接受你的赦罪之恩!禱告奉主名求,阿們!      歡迎您上網  behold.oc.org  閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰,與教會同行,和跟隨基督的您一起成長。

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  • 若是最後一句話,你會說什麼?(王申得)2024.04.27

    本文刊於舉目官網牧者恩言專欄,原刊於2019.10.22 王申得 經文:“汙穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。”(《弗》4:29) 波士頓青年交響樂團的本傑明•贊德先生 (Benjamin Zander) ,是著名的指揮家,也是一位備受尊重的音樂教育家。他舉辦的大師班,不僅傳授精湛的音樂技巧,也常常分享他的人生閱歷,使人受益匪淺。 有一次,他講了這樣一個小故事: 納粹德國蹂躪歐洲時,一戶猶太人家庭被強行送進開往集中營的火車上。姐姐看見最小的弟弟鞋帶沒有繫好,就像平時一樣訓斥了他幾句,全家人隨後在一片混亂中彼此失去了聯繫。 戰爭結束後,姐姐成了全家唯一的倖存者,再也沒有見到小弟弟,因為他遇害了。從知道弟弟被害的那一天起,她發誓再不對任何人講一句無關緊要的話,因為那可能是被聽見的最後一句話! 這位姐姐其實並沒有說錯什麼,但她一生不肯自我原諒。年幼的弟弟聽見自己說的最後一句話,竟是訓斥,成了她心中永遠的傷痛。若時光能夠回轉,她會緊緊地摟住小弟弟,對他說,“鞋帶沒繫好,沒關係,我愛你!” 人的一生,從牙牙學語到遺言,究竟講過多少話,實在無法計算。有些人心裡縱然有千言萬語,到了嘴邊只剩下兩三句;而有些人說話好像打開閘門洩洪,滔滔不絕,沒有人知道他一生到底講了多少話。 難怪聖經裡有太多關於人應該怎樣說話的教訓,因為說話是人每天必須進行的活動。對信主的人來說,首先應當牢記的是,上帝是天上永恆的聽眾。大衛明白這個道理,他說,“耶和華啊!我舌頭上的話,你沒有一句不知道的!”(《詩》139:4) 上帝不但聽見人說出來的話,也聽見人想說而沒有說出來的話。《詩篇》第10篇裡那個惡人,兩次只在心裡說的話,上帝都聽見了(參《詩》10:6,11);謙卑人內心的話,上帝也聽見了(參《詩》10:17)。 令人惴惴不安的是,上帝竟將人所講過的每一句話,都作為資料收藏起來,存檔備用。 主說,“我又告訴你們,凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪”(《太》12:36-37)。又說,“你們的話,是就說是,不是就說不是。若再多說,就是出於那惡者”(《太》5:37)。 上帝按著祂豐盛的恩典,塗抹和赦免我們口中一切的過犯,但同時也告誡我們,除去信主以前的汙言穢語,連一句也不可講。 也許,我們應該像那位猶太姐姐一樣,從生活中吸取教訓,不再說無關緊要的話,也不再說後悔莫及的話,只說“造就人的好話,叫聽見的人得益處”。因為我永遠不知道,我所講的,是不是他人聽見的最後一句話! 禱告:主啊!願我的舌頭被聖靈管理,叫說出來的話榮神益人。禱告奉耶穌的名求,阿們! 歡迎您上網  behold.oc.org  閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰,與教會同行,和跟隨基督的您一起成長。

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  • 人生如花又如影(王申得)2024.04.13

    本文刊於舉目官網牧者恩言專欄,原刊於2019.09.27 王申得 經文:“人為婦人所生,日子短少,多有患難;出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。這樣的人,你豈睜眼看他嗎?又叫我來受審嗎?”(《伯》14:1-3) 一般來說,人們在順利平安時,容易浮躁,在困難或苦難中反而容易靜下心來,去想一些事情。 聖經中的約伯曾經是一個成功的農場主,其家族經營著龐大的畜牧業帝國。然而,一連串突如其來的天災人禍,使他一夜之間傾家蕩產,跌到人生的最低谷。從那時起,約伯開始嚴肅地思考人生,甚至懷疑上帝。 約伯經歷苦難,漸漸領悟到人生的真相。原來,人的一生有許多患難,無法擺脫。聖經學者推測,約伯是亞伯拉罕同時代的人,當約伯出生時,世界上長壽記錄保持者瑪土撒拉才剛剛去世350年左右。人類的壽命在瑪土撒拉去世後,也就是在大洪水之後驟減,“人活七十古來稀”。但即使七八十年的生命,掐指算一算,其中的好日子也並不多。所以,約伯說,“人為婦人所生,日子短少,多有患難。” 人的一生也有許多遺憾。人們常把人比作花朵,年輕時含苞欲放,亭亭玉立,但時間一過就枯萎凋謝了,只帶來無限惆悵。 美國有一個名叫茱莉亞•羅伯茨的電影明星,是出名的大美女,一雙明眸顧盼生輝,楚楚動人。她退休後,一家雜誌社前來采訪,要把她的近照刊登在封面上。拍照時,茱莉亞·羅伯茨堅決不讓攝影師給她化妝,因為她希望人們看到她帶著皺紋的臉的真實模樣。這種豁達的精神,實屬罕見。 年紀越大的人越會發現,時間不是在跑,而是在飛!它像一個短跑冠軍,你從後面怎麼追也追不上,怎麼抓也抓不住。人生就在飛跑中度過,令人唏噓傷感。 筆者有一個習慣,買一本書回來,都會在扉頁上寫下買書的日子和地點,作為紀念。現在查閱一些書,真不敢相信十幾年,幾十年已經過去了,當時的情景仍歷歷在目,書還沒有怎麼看,日子已經“翻篇”了。真的是“飛去如影,不能存留”啊! 現在,問題來了:這樣一個充滿了患難,遺憾和傷感的人生,值得勞駕上帝看一眼嗎?就算看了一眼,還值得他花功夫過問,甚至審判嗎?人們是否可以像一首流行歌所唱的那樣,對上帝說“煩著呢,別理我”? 上帝若不存在,當然就不存在上帝的審判了。但如果聖經所記載的上帝真實地存在著,那麼他對我們是什麼態度呢?不聞,不問,不理,不睬?還是關心,愛護,引導,眷顧呢?如果是前一種情況,為什麼有時人們巴不得上帝“介入”,“插手管一管”我們的人生?如果是後一種情況,為何還會有許多苦難?上帝到底在哪裡呢? 我們是否像約伯一樣,想過這些問題? 禱告:主啊!求你將智慧和啟示的靈賜給我,使我真知道你。阿們!  歡迎您上網  behold.oc.org  閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰,與教會同行,和跟隨基督的您一起成長。

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  • 負責的聽道人(王申得)2024.04.04

    一個人是否是負責的聽道人,當時看不出來,但日後必會知道。同樣的教會,同樣的牧師資訊,同樣的環境,有些人幾年下來,仿佛變了一個人,別人都覺得驚訝。

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  • 米非波設:一道劃破夜空的流星(王申得)2024.03.06

    在熠熠生輝的舊約人物中,米非波設好像是一道劃破夜空的流星,轉瞬即逝。但他那坎坷的生活故事,卻被經久傳誦。

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  • 複雜的聽道人(王申得)2024.03.01

    主耶穌時代的生活節奏怎樣?我們不得而知,但從主耶穌的講道中,可以看出他的聽眾中有一類“複雜的聽道人”,他們最大的特點是“忙”。他們可能會抽出一點時間去聆聽上帝的道,但卻沒有時間思想上帝的道,更談不上活出上帝的道。他們太忙了,太累了,把自己的生活搞得太複雜了。

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  • 膚淺的聽道人(王申得)2024.01.30

    膚淺的聽道人,對上帝的道接受得快,放棄得也快,因為他們只作“信徒”,不作門徒。稍微受一點委屈,就分道揚鑣,各奔東西了。

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  • 敷衍的聽道人(王申得)2024.01.05

    從表面上看,敷衍的聽道人很熱心,他們很忠心地參加聚會,但其實他們一無所獲。他們沒有意識到,這種漫不經心的聽道態度給魔鬼開了方便之門,使他登堂入室,長驅直入。

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