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事奉篇

美國華人海歸基督徒歷史簡介

Stacy Beiler/王敏俐摘錄、翻譯 本文原刊於《舉目》41期 一、19世紀            1854年,容閎成為第一個自美國學成歸國的留學生。他在留學期間,成為了基督徒。           自耶魯大學畢業、回國之後,容閎便積極鼓勵中國學子去美國留學。他倡導了晚清幼童留美計劃(The Chinese Educational Mission,簡稱CEM)。按照這個計劃,在1872年到1881年間,中國政府派出了100位小留學生到美國就學。           其中有多位學童,後來成為了基督徒,願意在完成學業後,回祖國傳揚福音。遺憾的是,晚清政府為了避免西化的留學生形成政治改革新勢力,最終斷然取消幼童留美計劃。於是許多小留學生尚未畢業,就被迫回國。            儘管如此,20年後,這些海歸在許多領域中,都發揮了極大的影響力:諸如中國鐵路之父詹天佑、清廷駐美大使梁誠,以及民國首任國務總理唐紹儀,等等。 二、20世紀初           令人深感意外的是,這些留學生回國後,非但不受重用,反而在政治上背著鼓動革命的嫌疑,在文化上被視為異化的中國人。           20世紀初,海歸學子遭受了保守勢力的極大打壓,如經歷民國初年諸多政變的顧維鈞,以及在抗戰與國共內戰期間,被暗殺的楊傑以及聞一多。           在諸多的困難中,海歸學子如何施展抱負、為國家做出貢獻(例如在重重阻攔中興辦了大學)?筆者將其歸納為以下兩點: 1. 成立後援團隊           1907年,在美國的中國基督徒學生,建立了地下秘密組織“大衛與約拿單”。1918年,與兄弟會(CROSS and SWORD)合併,建立“成志會”(取意“眾志成城”),致力於中國的重建。            至1936年,該組織在中國已有五個分會(上海、南京、北京、天津和廣州),為海歸學人提供了很多交流互動的機會,協助海歸學人建立就業網絡,以及實行社會改革。在北京的海歸學人,更與基督教青年會(YMCA)合作,致力於發展中國的平民教育與公共衛生教育。 2. 合作與座談會           藉由與基督教青年會(YMCA)的合作,海歸學人啟動了一波中國現代化的浪潮。           […]