Tag: BH21
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对于二十一世纪的西方读者来说，《马可福音》8：34所蕴涵的经文意义，似乎显得生疏又遥远。然而，这节经文的存在，是超越时空与文化界限的。它要求历世历代、各国各方的读者，不但理解、领受经文的涵意，并且在经文的实践上付诸行动。
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在21世纪的中国，基督教是否已经成为中国人自己的宗教？这个问题与一个老问题有关：基督教在今天依然是洋教吗？这个问题又与现实密切相关：基督教在中国仍然是个异己的文化或价值体系吗？
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我们常喜欢说“生活在国度里”，或是“跟随基督”，但是这些话到底是什么意思？英国 “基督教”杂志记者，安第派克（Andy Peck, 以下简称AP）访问了作家及圣经教师魏乐德（Dallas Willard, 以下简称DW），请他对如何才是一个真正跟随基督的人，讲讲自己的一些看法。
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由是感悟到，后现代人并非无意基督教信仰，却显然对教会的一切兴味索然。他们也不排斥属灵的事和上帝的观念，只是反感教会将人分门别类，反感教会的制度化、教会自以为义的论断，和教会热衷控制人的权力欲望……
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我们作父母亲的，谁不日夜为孩子愁烦与操劳？孩子还没出生，我们就选好理想的校区，先住下来。宝贝一生下来，就开始注意他们的健康。刚开始牙牙学语，又要教他们背唐诗三百首。上学了，得安排他们学钢琴、上中文学校、打球、跳舞等，还要争取他们将来进名校……
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这一篇文章是基督徒的职场伦理系列之七，我们将说明基督徒正确的工作态度，就是对神降服，请上帝作我们工作的真正老板，具体地把工作带到神面前，更多地邀请神来参与我们的商场决定。
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时下，一股“网婚”热潮，正风靡著中国的许多青少年男女。这种以“新款游戏”为包装的网上虚拟婚姻，吸引众多红男绿女沉迷其间，玩得似假犹真，不亦乐乎。
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在这以华文为主干的教会结构下，英文部事工会遇到怎样的困难？中、英文部 彼此成员背景、年龄、文化和沟通方式的差异，是否会影响教会的同心和工作的推展？如何帮助中、英文部有良好的互动关系，增进彼此了解？
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以第一代移民为主体的华人教会，有许多不容易面对的挑战，诸如制度的建立、同工的相处……以至于建堂等等。这些情况，通常是不面对也得面对，不解决也得解决的。 另外一项挑战，人人能躲则躲、能拖就拖的，就是青少年事工。
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我见识过教会因英语事工而引发的诸多纷争，自己也曾受伤累累。不过，以前我看为严重的事，现不再介怀，因为我对英语事工的想法已有了改变。新的观念渐成雏形，姑且名之为“融合观”（Integration）。