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过去一年，全球经历了许多的变动，当人心变得愈来愈不安时，你对神的应许是否更有把握？新年了，你是否愿意在神面前立下志愿，更认识他，更信靠他，更为了他国度的荣耀而活？请参与我们的事工，一同为这个目标而努力。
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最近看了一本名为《现代性理论与中国现当代文学研究转型》的文学理论著作，该书汇集了中国文学理论 家们近十年来对现代性理论，与中国现当代文学的关系的论述。这些继承了“五‧四”传统的中国文化精英们，往往喜欢“越界击球”，在探讨文学的同时，也在反思历史，批判现实，试图为改造民族灵魂寻找济世良方。这本非基督教的著作中，对于人类思潮史的反思与总结部分，令我深思：人类近千年的历史主线，走的是一 条违背神和离弃神的道路，人类试图以自己的聪明和智慧解决自己的问题，但最终却陷入了茫然、困顿的窘境中。人类的出路究竟在哪里？
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次贷的英文是Sub-prime，对应于Prime和Super-prime。Prime是高级和精华的意思，也就是，Prime级别的贷款人有比较高的信 用度，他们赖帐不还的比率非常低；而Sub这个前缀词，在英文中就是次等的意思，那么，Sub-prime级别的贷款人，信用度就比较低了。向他们发放的贷款，就属于“次贷”，坏帐可能性非常高。
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秋天应该是收获的季节，但去（2008）年的秋天除了几分萧瑟外，更多了几分萧条。从前年夏天美国次贷问题爆发以来，历经一年之久，许多赫赫有名的投资银行申请了破产保护，经过千辛万苦才进入世界金融之巅的商界精英，突然要面对失 业的处境。而笔者提笔撰写本文的当天，笔者所在的法国，首都巴黎的股市，创纪录大跌了10%……
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我们若诚实地回顾西方教会历史，不可能对中古黑暗时期、罗马教廷的腐败专权无动于衷；我们若诚恳地关切当代教会时事，也必定被不时爆发的牧师、布道家的丑闻震动。是的，我们必须承认，普曼笔下教廷的黑暗面、宗教领袖的丑恶脸孔，都不是空穴来风。
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今天，我们应当怎样领会这段经文的深刻含义呢？笔者认为：第一、上帝了解亚当的孤单和需要，于是为亚当造一个配偶。但上帝并不是直接从泥土中造出夏娃，而是 从亚当的身上取一根肋骨，以至夏娃是亚当的“骨中骨，肉中肉”。这表明了男女在本质与本性上是完全平等的，夏娃与亚当的生命是合一的，这个合一是灵性上、 肉体上以及精神上完完全全的合一。
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如今，中国教会虽然还没有迎来最激动人心的属灵大复兴，但中国教会各样的问题却已浮出水面。如果不及早注意，用祷告与委身来堵住破口，恐怕也会走上令人心痛之路！
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Less than a year from the time I became a believer, I was coerced by my group leader to take up interpretation. At the time I had no skill other than a desire to serve, and ignorance about the task generated a fearless attitude. Fortunately, two missionaries returning from overseas were available to teach us;…
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路德指出，人文主义者与罗马天主教所提倡的，都是“向上的宗教”（Up-Religion），上帝就像一位严厉的法官，他要按著世人的功德报答他们，按著罪 人的罪行惩罚他们。然而这看法疏忽了圣经有关对人类罪恶的教导，误以为亚当以后的人，在理性或意志上不受罪的影响，故人仍然能够依靠“人类本能的力量” （human natural ability）所做的善德而得救。
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这些教会的教牧，若持有大使命的原则与异象，必会勉励有圣灵恩赐的肢体，积极参与牧养与讲台事奉；或创造机会，使后起之秀参与事奉；或定期训练，以冀日后接班有人，且能各尽其职，建立基督的身体。如此，便是以植堂为念了。若教牧缺乏这种原则与远见，一但离职他去，教会就只得重新招募与聘请牧者。这种情形经常发生。近年来北美教会教牧人才供不应求，加之良莠不齐，或缺乏原则与远见，上任三年、五年后就离开，即造成教会三年、五年一轮的恶性循环！